이성과 경험 - 프란시스 베이컨 자연사적 경험주의

소개

이성과 경험 - 프란시스 베이컨 자연사적 경험주의에 관해 조사하는 과제 입니다.

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목차

1.고대와 중세의 합리주의와 경험주의
(1)합리주의와 경험주의
(2)그리스 철학자들의 합리주의
(3)스콜라학풍의 합리주의와 중세의 그 비판자들
(4)유명론적 경험주의

2. 17세기초의 경험주의와 합리주의
(1)갈릴레오와 케플러의 수학적 경험주의
(2)자연사적 경험주의
(3)프란시스 베이컨의 자연사적 경험주의

3. 데카르트주의
(1)데카르트의 신학적 주의론
(2) 과학에서의 데카르트적 합리주의

4. 결론

본문내용

이성과 경험


1.고대와 중세의 합리주의와 경험주의

(1)합리주의와 경험주의
합리적 요소가 적정한 수준보다 더 높이 평가받게 되면 그것은 합리주의가 되는데, 이 합리주의는 합리성을 실재에 대한 판단의 기준으로 간주하고 실험이나 관찰에는 부수적 역할을 할당한다 .한편 합리적 경험주의(rational empiricism)는 이성이 질서를 만들어내는 데 필요불가결하다는 것을 인정하지만, 그것이 세상에 이미 주어진 것들에 종속되어야 한다는 것 또한 인정한다
그리스의 관념론적 철학자들에 의하면 자연은 이성과 논리적 필연성으로 가득 채워져 있고 이것들에는 플라톤의 조물주(demiurge)도 복종해야만 했다. 그러나 성경의 신(God)인 야훼(Jahveh)는 아무것에게도, 이데아(Idea)에게조차 복종할 필요가 없는 신이었다. 이들 두 견해 사이에는 우주의 이해에 아주 근본적인 대립이 있어서, 이러한 대립이 우주에 관한 과학적 지식을 얻는 방법에도 영향을 미쳤다. 스스로 영원히 재생해내는 본질(Form)들의 세계를 지배하는 논리적 필연성은 이성의 지시에 따르는 과학을 제시한다. 반면에, 신의 의지의 자유로운 활동에 의해서 구성되고 창조된 세계라는 성서적 관념은 주어지거나 만들어진 자료나 사실들-그것들이 합리적이건 아니건 간에-에 종속되는 과학을 제시한다.
합리주의적인 과학의 방법과 경험적인 과학의 방법 사이에서의 선택은 이 문제 및 다른 신학적인 고려들에 의해서 크게 좌우되었다. 만약 신이 자연의 아버지라면(또는 신이 자연과 동일시된다면),그리고 더 나아가서 창조가 논리적 과정이라면, 우주 곳곳에 스며 있는 ‘우주의 이성(logos)의 한 부분이자 그 아들인 인간은 자연에 대해 직관적인 지식을 가져야 할 것이다. 그렇지만 만일 신이 어떤 모형이나 최종적 목적에 구애받지 않는 창조주라면, 인간은 자연의 자료가 얼마만큼 인간의 이성에 의해 이해될 수 있는지를 단지 귀납적으로만 알아낼 수 있을 것이다

참고자료

· 없음