정치.경제적 대국 중국에서 문화대국 중국으로,공자아카데미.문화패권주의.중국문화,장예모,중화중심주의

소개글

정치.경제적 대국 중국에서 문화대국 중국으로,공자아카데미.문화패권주의.중국문화,장예모,중화중심주의

목차

1. 서론

2. 베이징 ; 중화중심주의

3. 장예모 ; 문화 상품의 기수

4. 공자아카데미 ; 문화 패권주의

5. 결론

본문내용

1. 서론

정치. 경제 대국 중국에서 문화대국으로 발전해가고 있는 중국을 알아가기 위해서는 우선 중국인들에게 있어서의 문화의 올바른 의미를 알아야 한다. 중국인들은 중국문화사에서 인류 문명을 특징짓는 기본원리나 힘 같은 것으로 ‘문(文)’을 들고 있다. ‘문’이란 중국 문명을 관통하는 일종의 슈퍼코드이다. ‘文’은 우주적 질서이자 우주적 원리이며, 이러한 지서와 원리에 바탕하여 형성된 인간사회의 질서와 원리와 같은 개념이다. 이러한 ‘文’이 발현되는 과정이 ‘문화(文化)’나 ‘문명(文明)’이란 말의 원래 의미이기도 하다. 또한 문화의 개념은 후자의 뜻에서 점차 한 민족이나 사회의 정신적·예술적 표현의 총체라는 의미로 형성되어 갔다. 오늘날 문화라 하면 크게 두 가지 의미로 사용된다. 하나는 교양 있고 세련되었으며 예술적인 면을 가리키는 것으로 일반적인 개념이다. 교양 있고 세련된 사람을 두고 ‘문화인’이라 부르는 것이 여기에 해당된다. 다른 하나는 이보다 훨씬 광범위한 문화를 뜻하는데, 인간에 의하여 이룩된 모든 것이 그 범주에 포함된다. 문화인류학이 대상으로 다루는 것은 이 넓은 의미의 문화이다

<중 략>

공자 아카데미는 2010년 10월까지 전 세계 91개국에 총 322곳이 설치되어 있으며, 공자 교실(孔子课堂)도 34개국에 총 369개가 운영 중에 있으며
중국정부는 2002년에 중국어의 해외보급방침을 책정하고 2년 뒤 베이징에 공자학원본부를 설립하였다. 공자학원은 중국교육부가 직접 관리하며, 중국문화의 보급과 현지 중국어교육 지원을 기본임무로 하는 비 영리성 사회공익기구임을 자처하고 있다. 공자학원본부에는 디지털 매체를 활용하여 전통문화를 한눈에 보고 체험할 수 있는 소규모의 박물관도 마련되어 있다. 공자학원은 독일의 괴테 인스티튜트(Geothe Institut)를 벤치마킹한 것인데 2004년 12월에 서울 역삼동에 공자아카데미란 명칭으로 최초로 개설된 이후, 2008년 1월 현재 미국, 호주 등 64개 국가에 210개가 설립되어 있다.
중국어를 세계 제2의 언어로 만들 것을 목표로 2010년까지 세계전역에 500곳을 설립할 예정이며 약 2억 위엔(약 240억 원)의 예산을 배정하여 총력을 기울이고 있다.

참고 자료

<책>
●공상철 외, 『중국, 중국인, 중국문화』,다락원, 2001. pp.38~52.
●이종희,2000.책세상.『중국영화의 어제,오늘,내일』
●장동천,2008.고려대학교출판부,『영화와 현재 중국』
강진석,「2008년 베이징올림픽 이후 형성된 중국의 문화지형도 연구」
이종수, 「올림픽 개막식과 국가 정체성의 구성」
신화망, 中國聚焦一中國把“孔子”送上絲紂之路,
人民日報
중국을 만든 책들
한국문화민족대국가 - 문화
사설 ‘문화대국 중국, 가능성? 아니 현재진행형‘
베이징 특파원 중국문화를 말하다:
베이징 특파원 13인이 발로 쓴 최신 중국 문화코드 52가지

<논문>
●제영미, 2003.동의대학교 석사학위논문 『중국 제 5세대 장예모 감독의 작품 속에 나타나는 미족의식』
●유경,김형주, 『장이모 영화 속에 보여지는 ‘중화주의’(中華主義)의 시대적 의미에 관한 고찰』
●최순주.2008.서강대학교 언론 대학원.『장이모 감독 영화에 내재된 국가 알레고리에 대한 구조주의적 연구』｢北京奥运彰显中华崛起｣, 重庆市建筑业协会, 2008年 4期 卷首语
최순주.2008.『장이모 감독 영화에 내재된 국가 알레고리에 대한 구조주의적 연구』
공자학원의 현황분석과 개선방안 -중앙대학교 대학원
중국의 소프트파워 발전 전략과 그 영향력 :공자학원과 방송 미디어 매체를 중심으로
공자학원 소개의 시사점.
중국의 소프트파워로서 공자콘텐츠의 전개현왕 및 의의