가드너의 중다지능이론과 콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고 그 교육적 시사점을 논하시오.

소개

가드너의 중다지능이론과 콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고 그 교육적 시사점을 논하시오.

목차

1. 서론
2. 가드너의 중다지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
3. 콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.

본문내용

1. 서론

지능의 정의는 오랫동안 많은 심리학자들이 중요한 과제로서 연구해 온 문제이다. 그러나 지능의 개념은 학문적 입장에 따라, 시대에 따라, 또한 사회와 문화에 따라 서로 다르게 정의 되어 왔다고 말할 수 있다. 또한 지능의 연구 방법이나 분석수준, 가치와 신념체계도 지능의 개념에 영향을 주고 있다. 그 동안 가장 널리 인용되어 왔던 지능에 대한 정의로서 터만의 정의는 추상적인 개념들로 사고할 수 있는 능력, 추상적인 문제해결능력이라 말하고 있다. 다양한 지능의 정의를 살펴보면 같은 문화권내에서도 지능의 정의는 다양하다. 스턴버그는 사회적 능력과 관련되어 있다고 보았으며 같은 학문분야에서도 지능의 정의는 심리측정 전문가들은 지능과 추상적 사고와의 관계를 강조하였으며 사회심리학자들은 지적능력을 사회적 상호작용, 실천, 가치 등과 더 연관시키고 있다고 하였다. 지능은 문화마다 다르게 정의하고 있는데 레비스트로스는 인간의 지능은 문화마다 다르게 표현될 뿐 일반적으로 공통된 것이라 하였다. 지능연구방법에 따른 좁은 의미의 지능은 ‘지능검사로 잰 것’으로 정의하고 있으며 인류학 연구자들은 지능검사를 중시하지 않고, 일상생활 현상 속에서 어떻게 기능하는지를 관찰?기록하고, 분석하며 또한 그들의 문화 속에 들어가 함께 생활하면서 그들의 관점을 이해하고자 노력하였다.

<중 략>

콜버그는 규칙 제정과 관련하여 ‘규칙이 바뀌어야 한다고 아동들이 동의를 한다면 규칙은 바뀔 수 있다. 왜냐하면 규칙은 전통에 의해서 유지되는 것이 아니라 상호간의 합의와 상호성에 바탕을 두기 때문이다.’라고 서술한다. 더욱이 그는 상호 동의와 상호 존중을 구별하면서 합의에 따르는 내용을 구별하고 있다. 인격은 자아와는 다르다. 이 사실은 서로를 위해서 두 인격체가 가지는 상호 존중이 진정한 존중이고 선한 행위는 물론 악한 행위를 위해 힘을 합할 수 있는 두 개인적인 자아들의 상호 동의와는 혼동이 되어서는 안 된다.
상호 존중은 상당히 중요한 의미를 지닌다. 이것은 정의공동체에서 절차적인 정의를 확립하는 데 있어서 중요하다. 즉 열 살 내지 열두 살 정도의 나이가 되면 아동들은 상호 동의와 상호 존중의 의미를 파악할 수 있다는 것은 정의공동체의 이론은 초등학교 고학년에서 적용 가능하다는 것을 보여주고 있다. 그는 다시 타율적인 도덕성의 특징으로서 자아 중심성을 들고 있고 자율적인 도덕성으로서 협동을 들고 있다.

참고자료

· 없음