[참여문학론] 사르트르의 참여문학론

소개

도움 되시길 ^^

목차

1. 사르트르의 존재론
2. 사르트르의 언어관
3. {文學이란 무엇인가}의 작가사적 위치
4. 참여문학론

본문내용

본고는 문학의 타율성에 대한 제이론중 사르트르의 참여문학론에 관한 정리를 목적으로 한다. 자유에 대한 관심과 그 실천의지로 점철된 사르트르의 전생애에 걸친 활동과 지성적 편력의 과정은 각 단계에 따라 다소 다른 내용의 울림을 갖는다. 사르트르의 변모과정을 세 단계로 구분하면 다음과 같다.
①{存在와 無}가 발표된 1943까지의 실존주의적 이론기, ②사르트르가 문학에 환멸을 느끼게 되는 1954년까지에 이르는 문학을 통한 사회주의적 참여기({文學이란 무엇인가}은 이 시기의 저작임), ③1954년 이후 말년에 이르기까지 문학보다는 정치적 투쟁의 일선에서 주로 활약했던 무정부주의적 투쟁기로 나누어 볼 수 있다.
따라서 그의 참여문학론의 본령을 이해하기 위해서는 사상적 토대가 되었던 ①의 시기의 저작 및 초기 비평과 본고가 주목하는 {文學이란 무엇인가}가 발표되었던 ②의 시기의 변화양상에 주목해야 한다.
본고에서는 위의 내용을 전제로 ①사르트르의 존재론, ②사르트르의 언어관, ③{文學이란 무엇인가}의 작가사적 의미, ④참여문학에 관하여 살펴 볼 것이다.

1. 사르트르의 존재론
사르트르의 인간은 "아무런 핑계 없이 홀로"인 존재이다. 따라서 그의 존재론은 철저하 개인적인 존재론이며, 이 단독자로서의 인간에게 있어 타인이란 투기에 의한 개인의 실존의 성취를 가로 막는 적대자의 모습으로 부각된다. 타인은 그의 시선을 덫으로 자아, 즉 '나'를 항상 즉자의 상태로 잡아 놓으려 한다.
한 개인의 실존적 성취는 그를 즉자의 상태에 머물도록 강요하는 외부적 구속으로부터 벗어나 순수한 자유의지에 따른 실존적 투기에 의해 가능해 진다. 인간은 선험적으로 결정된 어떤 의미나 본질을 지닌 존재가 아니라 그 의미와 가치를 스스로 만들어가야 하는 생성의 존재인바, 이 생성의 기본적인 조건이 바로 외부적인 것으로부터의 완전한 자유인 것이다.

참고자료

· 문학이란 무엇인가, 사르트르(1948)