생태주의

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생태주의는 한가지 색으로 다양한 분광적(spectrum) 현상을 보이는 용어이다. 이는 아주 소박한 자연보존론자, 기술지향적인 환경보호론자, 형이상학적인 생명중심주의자, 혹은 반문명주의를 선언하는 과격한 전체론자(holist)를 망라하고 있다. 그런 의미에서 생태주의는 어떤 하나의 이념을 지향하는 생태사상의 흐름이라기보다는, 환경사상 생태사상에 기초한 `이념의 총체`로 이해될 수 있다.

60년대 중반 미국에서 등장한 `환경문제`는 오늘날 `생태문제`라는 용어로 더 짙은 녹색 이미지를 풍기면서 확대 재생산되고 있다: 이는 정보, 문화라는 말과 더불어 21세기에도 인류 최대의 화두(話頭)일 것이다. 60-70년대 환경사상은 주로 환경적 관심에서 출발하였는 바, 공해, 오염, 보존, 보호 등 인간중심적 관심으로부터, 어떻게 하면 지속 가능한 자연환경을 지킬 것인가에 초점이 맞춰졌으나, 최근에 와서는 생활양식으로서의 생태적 관심으로까지 확대되었다. 즉 인간과 자연의 관계 양상만이 아니라, 삶의 양식, 세계관의 문제로 되었으며, 21세기에는 불투명한 `환경-생태 위기`라기보다는 생태지향적 삶을 위한 `자연스러운 생활세계의 문제`로 자리잡게 되었다.

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이런 일련의 움직임은 이미 공동체주의 이론과, 무수히 많은 공동체적 삶의 실천으로 나타나고 있다. 지금까지 경쟁, 타협, 합리성이 공적 도덕의 기초였던 데 반해, 생태주의 시대에는 연대, 결속, 관용이 중요한 생태도덕적 표준이 될 것이다. 이는 단순히 생태계 위기로 인한 도덕의 구조변화만은 아니다. 정보.통신 기술의 발달과 그로 인한 문화의 파급력으로 인하여 한편으로는 경제와 사회, 정치 시스템을 급속히 파편화되고 있으며, 다른 한편으로는 경제-, 사회세계는 급속히 지구화, 세계화하고 있다. 그 이유는 공적 영역에서 세계화가 지속될수록, 사적인 생활세계는 더욱 `탈중심화`, `지역분산화`할 것이고, `지구적으로 생각하고, 지역적으로 행동`하는 생활양식은 생태계 위기 시대의 다문화주의적인 공존의 법칙이 될 것이다.

참고자료

· 사회생태주의의 윤리적 특징에 관한 연구 :머레이 북친을 중심으로/방영준/韓國國民倫理學會 / 2003년
· 심층 생태주의 환경 윤리학에서 인간과 자연간의 관계에 관한 연구/조석영/서울대 대학원 석사논문/ 2005년
· 생태주의 이론과 그 실천방향에 관한 연구/동북아국제대학원 석사논문/성희엽/ 2002년
· 생택학적 위기 극복을 위한 환경교육 체계화 방안 연구/조용개/대구가톨릭대 대학원/2001
· http://yuksa.new21.org/ 함께하는역사교실
· http://homini.tripod.com/한국 아나키스트 연대
· http://cafe.naver.com/gaury/18353 가우리 학문 공동체(GAURY CYBER STUDY COMMUNITY)
· http://blog.naver.com/adisabaa/140001781298 삶의 진정한 의미를 찾아서