조선시대의 실학

소개

실학 정리입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
ⅰ. 실학의 개념
ⅱ. 실학의 토지제도 개혁론
ⅲ. 실학의 군역제도 개혁론
ⅳ. 실학의 노비제도 개혁론
ⅴ. 실학의 특징

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

성리학이 이기∙성정 등의 주제를 철학적으로 전개한 유학이라면, 실학은 현실적인 입장에서 실리를 중시하는 유학이라고 할 수 있다. 조선왕조의 치국 이념으로 채택된 주자학은 조선 중기의 융성기를 지나 학파의 분화 과정에서 학설이 다양해지고 이론이 정밀해지는 발전을 계속하였다. 그러나 학파의 분열과 대립이 객관적 합리성을 잃고 사변적 체계에 사로잡히게 됨으로써 현실 사회와 유리되어 폐쇄적이고 권위주의적인 공론을 일삼은 폐단에 빠지게 되었다. 따라서 실학은 임진왜란과 병자호란 이후 당시의 피폐된 사회∙경제적 혼란을 광정하지 못한 데 대한 반발과 함께 중국을 통하여 유입된 처대 실학 및 서학의 영향으로 당시의 학풍이 소홀히 하였던 현실 문제에 대한 해결책을 모색하려는 의지에서 비롯되었다

<중략>

ⅳ. 실학의 노비제도 개혁론



조선전기의 성리학자들은 대노비소유자들로서 농장과 함께 더 많은 노비노동력을 필요로 하였을 뿐 아니라 토지와 더불어 노비의 수를 증가시키기를 원해왔다. 조선 전기에도 이러한 부당성에 대해 직접적으로 비판을 가한 사람은 있기는 하였지만 매우 제한적이었다. 노비계급에 대해 깊은 인간적인 동정을 처음으로 나타낸 사상가들이 실학자들이라고 할 수 있으며 이 점에 있어서 성리학자와 실학자들의 사상적 차이점이 있는 것이라 여겨진다.

<중략>

Ⅲ. 결론

실학이 조선 사회에 많은 영향을 미친 건 사실이지만 실제적으로 실학이 조선사회를 변화시킬 정도로 받아들여 지지는 않았다. 이유는 집권층의 이익 침해하는 점과 실학을 주도했던 세력들이 사회를 이끌어가는 층이 아니었기 때문이다.

참고자료

· 오영교, 2008, 「실학파의 정치∙사회개혁론」, 혜안.
· 최영성, 2003, 「한국철학사상사」, 심산.
· 윤사순, 2008, 「실학의 철학적 특성」, 나남.
· 강만길, 「위민의식과 정책반영」.