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[종교의이해] 샤머니즘

"[종교의이해] 샤머니즘"에 대한 내용입니다.
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최초등록일 2002.11.25 최종저작일 2002.11
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[종교의이해] 샤머니즘
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    목차

    1.샤머니즘의 이해
    (1).샤머니즘의 정의
    (2).샤머니즘의 역사
    (3).샤먼의 유래
    (4).샤먼의 특질
    (5). 입무 방법 ·과정
    (6).한국의 무속
    (7).무의 역사적 개관

    2. 샤머니즘의 신화적 차원
    (1). 무속신화에 나타난 샤먼의 권능 비교
    2.이계관(異界觀)의 대비
    (3). 신의 성격 대비

    3.샤머니즘의 경험적 차원

    4.샤머니즘의 윤리적 차원 =
    <1>.샤머니즘(Shamanism)
    <2>.샤머니즘(巫敎)

    5.샤머니즘의 사회적 차원
    <무속(巫俗)과 무(巫)의 차이>
    <무의 구조와 기능>
    <무의 성격>
    <무의 유형과 분포>
    <고대사회의 하늘굿(제천의례)>
    <민족종교의 무적 성격>

    6.샤머니즘의 교리적 차원
    (1). 신관
    (2). 우주관
    (3). 인간관
    (4). 영혼관

    7. 샤머니즘의 의례적 차원
    <무속의 제의>
    <굿의 구성>
    <굿의 절차>
    <굿의 종류>

    본문내용

    한국의 무속과 만족의 샤머니즘은 사제자가 신과의 직접적 교령을 통하여 인간의 여러 가지 문제를 해결하는 신앙이라는 점에서 공통점을 가진다.
    샤먼의 권능면에서 만족의 샤먼은 샤먼의 영통력이나 권능이 신과 같은 수준으로 인정되는데 반하여 한국의 무속에서는 무속신의 위력이나 영통력은 강조되고 있으나 무속인의 권능은 따로 존중되지 않음을 본다. 이러한 경향은 만족의 샤머니즘이 신인 동형의 일원론적 세계관에 근거하고 있음에 비하여 한국의 무속은 신과 인간을 분리하여 생각하는 이원론적 세계관을 반영하고 있기 때문이라고 본다.
    한국의 무속신화와 만족의 신화에 설정된 이계관을 대비해본 결과 만족 신화에서는 천상계와 지상계가 별계의 공간으로 분리되어 나타나지않고 하나의 세계속에 상방 공간이 천상계로 하방 공간이 지상계로 나타나고 있었다. 그런데 한국 신화에서는 천상계는 천신이 거주하는 별도의 공간으로 인간계의 수직 상방에 설정되고 인간계의 수직 하방에는 저승의 세계가 설정되어 인간계와는 보통 사람이 쉽사리 내왕할 수 없는 물로 차단되어 있음을 확인할 수 있었다.
    무속신의 성격을 대비해본 결과 만족의 신화의 주인공은 모두 종족과 마을 위하여 요괴나 악수 등과 싸워 이들을 물리치고 주민을 보호한 존재들인 반면 한국의 무속신화의 주인공은 결혼을 통하여 가정을 이룩하고 가족의 행복을 위하여 노력하는 존재로 등장됨을 알 수 있었다. 한국 무속에서 중시되는 성주신·제석신·조상신은 모두 가정의 신인데 비하여 만족의 신화에 등장하는 타라이항마마·뒤룽거거·아다거언두리 등은 모두 마을의 신이고 부족을 보호하는 신으로서 성격을 가진다. 다음으로 만족의 신들은 창세신인 아부카허허를 비롯하여 대부분의 신이 여신으로 되어있고 남성신의 기능이나 활약이 미미하다. 이에 반하여 한국의 무속에서는 남성신이 우월한 존재로 나타나고 있고 여성신은 수난의 주역일 뿐 권능의 주체로 군림하지 않음을 알 수 있었다.
    만족의 샤머니즘에서는 뱀·멧돼지·호랑이·곰 등 많은 동물신이 등장한다. 그러나 한국의 무속에서는 제주도에서 뱀신이 숭앙되고 까마귀가 저승왕의 사자로서 등장될뿐 본토에서는 동물 숭배가 별로 나타나지 않는다. 동물신이 만족 샤머니즘에는 많이 등장하고 있는 것은 애니미즘이나 토템이즘의 요소가 잔존한 현상이라고 할 수 있고 한국 무속에서 이러한 동물신의 흔적이 적은 것은 한국의 무속이 자연신을 숭배하는 원시신앙적 성격에서 탈피하여 인격신화하는 변모를 거쳤기 때문이라고 생각된다.
    지금까지 샤머니즘의 신화적 차원을 한국과 만족을 대비하여 알아봤다. 이번 리포트를 준비하면서 많은 신화를 알게되어서 유익했고, 신화라는 것은 역시 현대와 따로 구분하여 생각할 수 없다는 것을 깨달았다.

    참고자료

    · 『동북아 샤머니즘 문화』 전북대 인문학연구소 2000 소명출판 김열규외
    · 『민족의 무속과 무가』 목화사 최원오 역 1995
    · 『제주도무속자료사전』 신구문화사 현용준 1980
    · 『한국무속의 이해』 예전사 최길성 1994
    · 『한국 무의 역사와 현상』민족사 조흥윤 1997
    · 『샤머니즘의 이해』박이정 김영민 역 1999
    · 『한국의 향토신앙』을유문화사 장주근 1998
    · <<인터넷>>
    · http://www.shaman.co.kr
    · http://shamanism.view.co.kr
    · http://dosamail.com/
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