보현십원가 해독

소개

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목차

서론

본론
Ⅰ. 균여와 보현십원가
1. 균여의 생애와 행적
2. 보현십원가
Ⅱ. 「보현십원가」의 해독과 분석
1. 예경제불가
2. 칭찬여래가
3. 광수홍양가
4. 참회업장가
5. 수희공덕가
6. 청전법륜가
7. 청불주세가
8. 상수불학가
9. 항순중생가
10. 보개회향가
11. 총결무진가

결론

본문내용

●분석
1. 覺樹王焉 : 모든 논자들이 ‘覺樹王’으로 읽는다.
2. 迷火隱乙根中沙音賜焉逸良 : ‘迷火隱乙’에서 ‘-火隱’은 ‘블-은>븐’의 표기로서 마치 ‘-陵隱’이 ‘릉-은>른'처럼 앞 글자를 약음차로 읽어 뒤의 ‘-ㄴ(隱)’과 연결시킨 경우이다. 물론 이는 ‘-反’한 글자로도 표기할 수 있다. ‘-’는 ‘불휘(根)’의 말음 ‘휘’의 첨기자로 이해된다. ‘沙音賜焉逸良’은 ‘사-ㅁ-시--일-라>삼샤니라’로 읽을 수 있다. ‘삼-’과 ‘-샤’ 사이에 매개모음을 보입하여 ‘사므샤/사샤-’(양주동, 홍기문, 김완진, 양희철. 유창균)로 읽기도 하였다.
3. 大悲叱水留潤良只 : ‘大悲ㅅ 믈로 저적’으로 읽고 ‘大悲의 물로 적시어’로 풀이하는 데 별 문제가 없다. ‘潤良-’에 붙은 ‘-只’는 물론 강세사이다.

<중 략>

「보현시원가」는 문학적으로 교조적인 종교 이념을 주제화하였음에도 불구하고, 가요화 과정에서 균여 나름의 서정적 문학화에 성공한 작품으로 평가받고 있다. 그 중에는 오로지 교조적 전달에 그친 작품도 없다고 할 수 없으나, 그럼에도 불구하고 상당한 세련미를 보이고 있고, 종교성과 문학성을 한층 높은 차원에서 일체화함으로써 불교적 주제의 문화적 전달에 상당한 성과를 거둔 수작들도 있다.
그러나 고전문학을 공부할 때 배웠던 문학적 차원에서의 감상이 아니라, 국어사를 바탕으로 국어학적으로 접근해서 분석해 본 「보현시원가」의 매력은 한층 더 빛났다.
「보현시원가」의 원문을 보고 일일이 해독하고 분석하는 것은 물론 아주 어려웠다. 지금까지 선행된 학자들의 연구를 사방으로 찾아 종합 정리하였으나 많이 부족하다. 그렇지만 「보현시원가」를 통하여 신라 말과 고려 초엽의 우리 중세어를 미루어 짐작해 보는 것은 분명 흥미로웠다. 국어사 수업 시간에 배운 향찰도 직접 찾아 볼 수 있었고, 음독자와 석독자도 구별해 볼 수 있었으며, 중세어의 조사와 어미, 용언의 활용형을 비롯한 문법적 관계를 이루는 요소들도 알아볼 수 있었다. 수업시간에 배운 공부 내용을 몸소 느낄 수 있었던 좋은 계기였다. 뿐만 아니라, 양주동, 김완진을 비롯한 훌륭한 학자들의 「보현시원가」해독에 관련된 업적을 한 눈에 알기 쉽게 정리한 소중한 자료를 만들게 되어 뿌듯하다.

참고자료

· 『향가문학의 이론과 해석』황패강. 보광문화사. 2001.
· 『향가의 해석』신재홍. 집문당. 2000.
· 『향가연구』정렬모. 한국문화사. 1999.
· 『향가의 문학적 해석』최철. 연세대학교 출판부. 1993.
· 『향가연구』최/ 우주. 1990.
· 『향가의 해부』나경수. 민속원. 2004.
· <해독 정리 자료 出典>
· 小倉進平(1929), 鄕歌及吏讀の硏究, 京城大學文學部紀要.
· 小倉進平著作集(一), 京都大學國文學會, 1973.
· 梁柱東(1943), 古歌硏究, 增訂 古歌硏究, 一潮閣, 1965.
· 池憲英(1948), 鄕歌․麗謠新釋, 정음사.
· 홍기문(1956), 향가 해석, 과학원, 대제각 영인본(1991).
· 李 鐸(1958), 鄕歌新解讀, 國語學論攷, 정음사.
· 정렬모(1965), 향가 연구, 사회과학원출판사.
· 金善琪(1967～1975), 향가의 새로운 풀이(現代文學 145호-250호 사이 16회 分載).
· 옛적 노래의 새 풀이, 보성문화사, 1993.
· 金俊榮(1979), 鄕歌詳解, 敎學社. 鄕歌文學, 형설출판사, 1991.
· 金完鎭(1980), 鄕歌解讀法硏究, 서울大學校 出版部.
· 兪昌均(1994), 鄕歌批解, 형설출판사.
· 姜吉云(1995), 鄕歌 新解讀 硏究, 學文社.