신라의 삼국통일

소개글

신라의 삼국통일에 대해 정리한 짧은 리포트입니다.

목차

1.삼국 통일을 살펴보기 전에

2.신라 삼국 통일에 대한 긍정설

3.신라 삼국 통일에 대한 부정설

4.이러한 논의가 이루어지는 현대적 의의
(1) 조선후기~일제식민지
(2)분단국가의 현실
(3)중국의 동북공정

본문내용

1.삼국 통일을 살펴보기 전에
신라의 삼국통일에 대한 평가는 발해에 대한 시각과 맞물려 있다.
‘발해사가 어느 국가의 역사에 귀속될 것인가’ 에 대한 논쟁은 지금도 팽팽하다. 중국 학자들은 대조영(발해의 건국자)을 말갈인으로 파악한다. 중국은 발해를 ‘당대 말, 말갈인이 조국(중국)의 동북지역과 소련․연해주의 광대한 지역에 걸쳐 세운 지방 민족 정권’ 으로 본다. 발해사를 중국사에 포함시켜 그 지역 민족에 대한 중국의 지배권을 주장하기 위해서이다. 일본은 발해를 ‘미개한 퉁구스계 민족과 말갈인이 만주 땅에 건설한 국가’ 로 규정하고 자신들의 만주 침략을 정당화하는 입장을 취하고 있다. 그리고 발해가 ‘고구려와 당의 문화적 식민지’ 였다고 주장한다. 이에 반해 남북한 학자들은 발해의 왕실 및 지배집단을 고구려 인이라 단정하고 발해가 고구려를 계승했다고 본다. 따라서 ‘통일 신라’ 에 부여되어 있던 ‘한반도의 최초 통일 시기’ 라는 의미는 고려의 성립이 이루어진 10세기로 내려졌다. 또 삼국통일 이후의 신라를 ‘통일신라’ 가 아닌 ‘대신라’ 라고 불러야 하며, 발해의 존재를 인정하여 그 시대를 ‘남북국 시대’ 라고 불러야 한다는 주장이 제기되었다.

참고 자료

김영하. 신라의 삼국 통일론은 타당한가. 1993.
신형식. 삼국통일의 역사적 성격. 한국사연구. 한국사연구회편. 1988.
조선일보 사설. 중국의 역사왜곡의 현실.