[철학] 헤겔 - 지배와 예속의 변증법

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처음 독일 관념론 철학자 중에서 헤겔을 선택했을 때, 내가 알 수 있고, 할 수 있는 주제는 오로지 '변증법' 하나일 뿐이었다. 헤겔 철학에 대해 거의 전무한 상태에서도 나의 머리속에 떠오르는 '헤겔=변증법'이라는 하나의 도식은 너무나도 뿌리치기 힘든 유혹이었다. 변증법적 사유가 무엇인지, 변증법이란 것이 어떤 것을 가리키는 것인지 조차 불분명한 상태에서도 '헤겔 이전의 변증법은 헤겔로 흘러들었으며, 헤겔 이후의 변증법은 헤겔에서 흘러나온 것 이다.' 라는 말 하나만으로도 선택의 이유는 충분하였다. 이 글에서는 전체 변증법의 원리나 방법적 설명보다는 헤겔의 '정신 현상학' 중 자기의식의 지배와 예속의 변증법 부분을 주로 다루고자 한다.
헤겔은 정신현상학의 서두에서 철학이 단순한 '애지'에서 '현실적인 지식'으로 바꿔져야 한다고 주장하고 모든 현존하는 영역들의 원리를 하나로 설명할 수 있는 절대적이고 포괄적인 진리를 찾고자 하였고 이러한 진리를 파악하기 위해서는 우리의 인식 주관과 대상의 괴리 상태를 일치시킴으로서 절대적 진리를 찾고자 하였다. 그 과정에서 그는 칸트가 학문의 영역에서 제외하였던 절대자 개념을 도입한다.

참고자료

· 1) 임석진 역, 헤겔「정신현상학 Ⅰ」, 지식산업사, 1988년
· 2) 요세프 슈페크 편, 원승룡 옮김, 「근대독일철학」, 서광사, 1990년
· 3) 이병수, 우기동 「철학의 철학사적 이해」, 돌베개, 1991년