칸트2

소개

칸트의 인간관입니다

짜임새 있게 작성하여 교수님 극찬하신 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 사상적 배경

Ⅲ. 세계에서의 인간의 위치

Ⅳ. 인간의 본성

Ⅴ. 인간과 사회

Ⅵ. 현대적 의의

본문내용

Ⅰ. 서론
철학에서 ‘인간’은 언제나 중요한 주제였지만, 근대 이후에 서양철학에서는 특히 중심 문제로 부각되었다고 말할 수 있다. 서양 근대철학의 정점이라고 할 수 있는 칸트의 철학에서도 이러한 점을 명백히 확인할 수 있다. 특히 그의 나이 45세 이후인 칸트 비판기 이후의 철학에서는 이러한 점이 선명하게 드러난다.
비판기 이전까지만 해도 칸트는 종래의 전통철학 및 당시의 지배적인 자연과학 이론을 비판 없이 그대로 수용했다. 그러나 비판기 이후, 칸트는 전통 철학의 영향에서 점점 벗어나 자신의 철학 이론을 확립해 가면서, 인간 존재를 중심으로 한 철학을 펼치게 된다. 여기서 주의해야 할 점은 비판기 이후의 칸트 철학이 인간을 중심으로 전개된다고 해서 유아론적 독단론을 펼친 것은 아니었다는 점이다. 유한한 인간의 한계를 인정함으로써, 그의 철학은 인간의 겸허한 자세를 바탕으로 했기 때문이다. 우리가 무엇을 인식한다고 할 때, 그것은 인간 능력의 한계 안에서 이루어진다. 우리의 인식 대상이 무엇이건 간에, 그것은 우리의 능력 범위 안에 있다. 이 범위를 뛰어넘는 것에 대해서 우리는 안다고 할 수 없다. 이렇게 볼 때, 비판기 이후의 칸트 철학은 인간의 인식 능력의 한계 안에서 전개된다. 그러고 이러한 의미에서, 칸트철학에서는 인간이 중심 주체라고 할 수 있겠다.
임마누엘 칸트(Immanuel Kant)는 1724년 동프로이센의 쾨니히스베르크에서 마구공(馬具工)을 하는 아버지와 독실한 기독교인인 어머니의 사이에서 출생하였다. 어린 시절에 그는 가정과 학교에서 그 당시 독일 전역에 강한 영향을 미치고 있었던 경건주의의 영향을 크게 받았다. 그 결과 그가 살던 곳에도 경건주의 학교가 세워졌고, 그는 이 학교를 다니며 자신의 재능을 인정받았다. 이후 계속해서 쾨니히스베르크 대학에서 교육을 받고 오랜 시간 동안 이 대학에서 교수로 재직하였다. 칸트는 1796년에 마지막으로 공식적인 강의를 하였다. 그 때부터 칸트는 우울증 때문에 제대로 된 생활을 할 수 없게 되었고 결국 1804년에 삶을 마쳤다.

참고자료

· 없음