행복론에 관하여

소개

행복론에 관하여

목차

Ⅰ. 행복관련 저서 - 하나님의 미래, 나와 너
Ⅱ. 교재
Ⅲ. 주제별 논문 정리
Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅰ. 하나님의 미래

1. 행복과 행복론의 정의
행복(幸福,Happiness)은, 욕구가 만족되어, 부족함이나 불안감을 느끼지 않고 안심해 하는심리적인 상태를 의미한다. 단, 그 상태는 극히 주관적이라 할 수 있다. 사람뿐만 아니라 여러 가지 생물에게도 이에 상응하는 상태가 있다고 한다.
행복론이란 인간은 옛날부터 행복해지기 위한 방법을 추구하는 데에 관심을 기울여 왔다. 행복에 대한 고찰, 행복하기 위해서는 어떠한 삶을 살아야 하는가? 등의 방법론 등을 제시하는 문장 및 서적, 이론들은 일반적으로 행복론(幸福論)이라고 불린다.

2. 하나님의 미래에 제시된 행복의 조건
발전과 진보의 깃발 아래서 사람과 사람 사이의 관계가 무너져 내림.
문명의 이기를 마음껏 구가함에도 불구하고, 오늘날의 현대인들은 여전히 고독, 공허, 불안한 삶을 살고 있음. 그 이유는, 관계의 단절 때문이다. 김영복, 『하나님의 미래 』, 흙과생기, 2009, p221.


3. 마틴부버의 ‘나와 너’
관계의 단절은 행복을 파괴하는 가장 무서운 삶의 모습이다. 이스라엘의 대표적인 사상가 마틴 부버(Martin Buber)는 그의 명저 <나와 너>에서 인간은 세계에 대하여 두 가지 태도를 갖는다고 역설한다. 근원어 하나는 ‘나-너’이고, 또 다른 하나는 ‘나-그것’이다. 부버에 의하면, 인간은 세계와의 관계 속에서 항상 ‘나와 너’의 관계이거나 혹은 ‘나-그것’의 관계 속에 살아간다. ‘나-너’의 관계에서 ‘나’는 인격적 주체로서 ‘나’ 아닌 ‘너’를 인격적으로 만나고 경험한다. 바로 ‘나’ 아닌 ‘너’와의 인격적 만남을 통해서 비로소 ‘나’가 된다. 반면 ‘나-그것’의 관계 속에서 ‘나’는 비인격적 객체로서 ‘나’ 아닌 ‘그것’을 비인격적 대상으로 만나고 경험한다. 바로 ‘나’ 아닌 ‘그것’과의 비인격적 관계 속에서 ‘나’는 ‘나’를 전체로서 파악하지 못하고 결국 ‘나’를 상실한다. 인간의 비극적 삶은 바로 이 ‘나-그것’의 관계서 초래된다. 그러나 ‘나-너’의 관계를 무한의 연장하면 ‘나’는 ‘영원한 너’를 만난다. ‘영원한 너’와의 만남 속에서 비로소 전체로서의 ‘나’를 경험하게 된다. 행복은 바로 ‘나와 너’ 그리고 ‘나와 영원한 너’와의 만남 안에서 주어지는 은총이다. 김영복, 『하나님의 미래 』, 흙과생기, 2009, p222
마틴부버(표재명 역), 『나와 너』, 문예출판사, 2001, p143

참고자료

· 1. 단행본
· 가. 국문
· 김영복, 『하나님의 미래 』, 흙과생기, 2009
· 마르틴부버(표재명 역), 『나와 너』, 문예출판사, 2001
· 2. 논문
· 가. 국문
· 이은혜, “가난과 부 그리고 가난한 자들과 부자들에 대한 이해 ”, 대한기독교서회, 2005
· 이은혜, “진정한 기독교 공동체에 대한 존 크리소스톰의 이상-그의 가난과 부에 대한 이해를 중심으로”, 대한기독교서회, 2004
· 3. 인터넷자료
· 네이버, http://www.naver.com/, 검색익(2009년 10월 10일)
· 위키백과, http://ko.wikipedia.org/, 검색일(2009년 10월 2일)