한국의불상

소개

한국의불상

목차

1. 불상의 전래
2. 불상의 형식
3. 불상, 미디어로서의 현대적 의미

본문내용

1. 불상의 전래

불상은 불교의 전래(즉, 삼국시대)와 동시에 전래되었음이 분명하다. 「삼국사기」에서는 ‘진왕 부견이 사신과 중 순도를 파견하여 불상과 경문을 보내오다. 「三國史己」 卷第 18 高句麗 本紀卷第 6 小獸林王 2年 夏6月
’라 하였고, 「삼국유사」에도, ‘전진 부견이 사신과 중 순도를 파견하여 불상과 경문을 보내오다. 「三國遺事」 卷第 興法 第3)
’라 하였다. 이 기록에 의하면 불상과 경문이 동시에 전래되었고 그것이 곧 한국에 불상이 전해지는 시초이기도 하였던 것이다.

2. 불상의 형식

‘한국에서의 불상 양식의 변천은 대체로 중국에서의 양식 변천을 따르고 있다. 불교는 중국에서와 같이 한국에서도 외래 종교였으므로 그 예배 대상인 불상의 조성에 있어 표현양식도 독자적으로 구성할 수 없었으며 일정한 의궤의 테두리 안에서 만들었고, 또 항상 중국에서의 양식 변화에 민감하였다. 다만 중국의 불상과 한국 불상은 표현 감각이 달랐으니 민족성이나 모델이 되었던 문화 배경에 차이가 있었던 까닭이다.’ 한국의 불상, 진홍섭 作, p155


(1) 삼국시대

한국의 삼국시대는 중국의 한(漢) 시대부터 당 초기까지 걸쳐 있으나 한국에서의 불상 조성은 불교 전래 이후가 되므로 오호십육국(五胡十六國) 시대부터 당(唐) 초기에 이르게 된다. 즉, 5세기 중엽의 중국 북위 양식을 따른 불상도 매우 드물고, 북위 후기 양식에서 시작하며 수 시대에 이르는 양식을 전하고 있다.

① 삼국 시대의 양식
ㄱ. 몸은 살이 빠져서 얼굴은 갸름하다.
ㄴ. 눈은 은행 열매 같고 입가에 미소가 있다.
ㄷ. 자세는 입상과 좌상이 많으나 반가상이 유행하는 점이 특징이다.
ex) 군수리 금동미륵보살 입상, 서산 마애삼존불, 금동미륵보살 반가상.
( - 사진 자료는 ppt 만들 때, 첨부하겠습니다.)

② 삼국 시대 불상의 story telling?

삼국 시대에 반가상이 많았다는 것은 미륵신앙이 널리 퍼졌음을 의미한다. 이와 같은 기록은 아래와 같은 기록으로 유추가 가능하다.

참고자료

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