[역사] 실크로드

소개

개괄적 레포트입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 실크로드의 개념
1) 실크로드의 명명
2) 실크로드의 개념확대
3) 실크로드의 시말(始末)
4) 실크로드의 변화과정
5) 5대지선
(1) 마역로(馬易路)
(2) 라마로
(3) 불타로(佛陀路)
(4) 메소포타미아로
(5) 호박로(琥珀路)

2. 실크로드의 3대 간선
1) 3대간선
(1) 오아시스로
(2) 초원로
(3) 해로

Ⅲ. 결론 - 실크로드의 역사적 의의

본문내용

Ⅰ. 서론

인류가 문화를 창조하고 향유한 이래 문화간의 교류는 부단히 지속되어왔다. 문화교류의 당위성은 문화가 갖고 있는 다음의 3대특성, 즉 보편성, 개별성, 전파성에 기인되는 것이다. 문화의 보편성이란 같은 환경이나 여건에서는 물론, 때로는 다른 환경이나 여건속에서도 시간과 공간을 초월해 내용과 형태에서 유사한 문화가 창조된다는 것을 뜻하는데 이러한 보편성(공통성)은 문화간의 교류에 의해서도 이루어질 수 있다. 그러나 문화교류사를 다루는 경우에는 다음의 사실에 주의해야 한다. 어떤 문화와 타문화가 형태나 내용이 대단히 흡사한 경우에도 양자의 사이에 어떠한 교류가 있었던가를 충분히 검토한 후에 결론을 내지 않으면 안된다. 예를 들어 영국이나 독일로부터 출토된 토기의 문양(文樣)이 아무리 우리나라 토기의 문양(文樣)과 닮아있다고 하더라도 쌍방의 사이에는 문화교류의 가능성이 없으며 각기 독립적으로 발생하여 온 것으로 볼 수밖에 없다.
문화의 개별성이란 문화가 자기의 독특한 특성을 가지고 타문화와 구별된다는 것을 말한다. 즉 미시적으로 보면 아무리 같은 조건 아래에서 또한 그 기원이 같더라도 시간, 공간을 달리하면 아주 똑같은 문화는 태어나지 않는다는 것이다. 이와같은 문화의 개별성(혹은 고유성)으로 인하여 비록 문화교류가 있다 하더라도 문화의 완전한 융화는 쉽게 이루어지지 않으며 이른 바 문화의 수용현상이 나타난다. 문화의 전파성이란 일단 창조된 문화는 물리적 거리나 장애에도 불구하고 의식적이던지 무의식적이던지 주위에 조만간 전파, 확산됨을 의미하는데 이러한 문화의 전파는 이문화에 대한 피전파문화의 수용성 여하에 따라 그 속도와 규모가 규제된다.

참고자료

· 정수일,『고대문명교류사』, 사계절, 2001
· 정수일,『씰크로드학』, 창작과 비평사, 2001
· 정수일,『문명의 루트-실크로드』, 효형출판, 2002