[성폭력][성추행][성희롱][성폭력 처벌][성폭력 예방법][성폭력 예방대책]성폭력의 개념, 성폭력의 거시적 요인, 성폭력의 종류, 성폭력의 처벌, 성폭력의 예방법, 성폭력의 예방 대책, 성폭력에 대한 잘못된 통념

소개

성폭력의 개념, 성폭력의 거시적 요인, 성폭력의 종류, 성폭력의 처벌, 성폭력의 예방법, 성폭력의 예방 대책, 성폭력에 대한 잘못된 통념 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 성폭력의 개념

Ⅲ. 성폭력의 거시적 요인
1. 가부장제와 성폭력
2. 자본주의와 성폭력
3. 전쟁과 성폭력
4. 미성년자들에 대한 성폭력(어린이 학대)

Ⅳ. 성폭력의 종류

Ⅴ. 성폭력의 처벌

Ⅵ. 성폭력의 예방법
1. 자기 주장 표현능력의 향상
2. 성에 대한 가치관 확립
3. 예방 및 대처방안 숙지
4. 구체적인 상황에서의 행동지침

Ⅶ. 성폭력의 예방 대책
1. 사후지원적 측면
2. 피해 직후 대처 방안
3. 극복을 위한 적극적 의지와 노력
4. 고소 및 수사 절차
5. 성폭력 특별법

Ⅷ. 성폭력에 대한 잘못된 통념
1. 잘못된 생각 1 : 강간만이 성폭력이다
2. 잘못된 생각 2 : 강간은 폭력이 아니라 조금 난폭한 성관계다
3. 잘못된 생각 3 : 나에게는 일어날 수 없는 일이다
4. 잘못된 생각 4 : 성폭력은 남성의 성충동 때문에 일어나는 우발적 범죄다
5. 잘못된 생각 5 : 여성들의 심한 노출이 성폭력의 주범이다
6. 잘못된 생각 6 : 대부분의 강간은 `낯선 사람`에 의해 발생한다
7. 잘못된 생각 7 : 강간범은 정신 이상자다
8. 잘못된 생각 8 : 여자가 끝까지 저항하면 강간은 불가능하다
9. 잘못된 생각 9 : 부부간에 강간이란 있을 수 없다

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
성폭력의 원인을 설명하는 이론들을 단순화시켜 보면, 크게 개인주의적 설명방식을 취하는 입장과 구조적이고 문화적인 설명방식을 취하는 입장으로 나누어진다. 전자의 입장은 성폭력 가해자의 특성에 초점을 두고서 그들의 특성으로부터 성폭력의 원인을 도출해낸다. 특히 이들은 성폭력을 ‘일탈 혹은 병적인 성’으로 규정하고 이를 유발하는 요인들을 탐색하고자 한다. 구애능력의 결핍, 일탈적인 성적기호, 아동기의 성적 학대경험, 남성호르몬의 과다분비, 뇌이상, 성적 자극의 통제력 상실 등은 이 진영에서 주목하는 요인들이다. 비정상적인 성으로서의 성폭력은 비정상적인 성을 추구하는 집단에 의해 행해진다는 것이다.
그런데 개인의 심리적 특성에 기초한 성폭력의 개인주의적 설명방식은 성폭력이 역사를 통해 그토록 오랫동안 계속되어 왔다는 사실을 설명하는데 미흡하다. 그리고 개인주의적 설명방식은 근친강간이나 낯선 사람에 의한 강간과 같은 극단적인 성폭력을 염두에 두고 있어 일상생활에서 마치 정상적인 것처럼 인식되는 성적괴롭힘, 성적추행, 부부 간의 강간들을 도외시한다. 비정상적이고 일탈적인 성이라도 문화적으로 용인이 될 수 있다는 점, 강간과 같은 극단적인 성폭력이라도 상황에 따라 묵인되는 현상(전쟁 시 군인이 민간여성에게 행하는 강간 등)을 설명하는데 개인주의적 접근은 한계가 있다.
성폭력에 대한 구조주의적이고 문화적인 설명방식은 행위자 개인보다는 그 행위를 유발하는 구조적 요인들에 초점을 맞춘다. 이 진영은 다시 성폭력을 보다 포괄적인 폭력문화 속으로 끌어들여 설명하려는 입장과 가부장적 성문화의 이데올로기로써 설명하려는 입장으로 나누어 볼 수 있다.
성폭력에 대한 폭력 문화적 접근, 즉 폭력 문화론에 의하면 성폭력은 폭력을 허용하고 너그럽게 봐주는 문화적 규범들로부터 영향을 받는다는 것이다. 그것은 마치 유교문화권에서 자식에 대한 아버지의 체벌이나 학생에 대한 선생의 체벌에 관대한 것처럼, 여성에 대한 성폭력도 문화적으로 용인되는 현상이라는 것이다. 이 이론적 접근은 범죄성향이 사회문화적 틀 내에서 학습되는 것이라는 폭력 하위문화론의 가정들을 공유한다. 즉, 성폭력은 사회문화적으로 학습되는 것이며 동료집단 등을 통해 유지되는 것으로 인식되는데, Curtis논의가 대표적이다. 그는 빈곤한 하위문화와 폭력적 반문화가 공존한다고 가정한다. 여기서 하위문화는 지배문화와 갈등관계에 있지 않으나 반문화는 지배문화와 다른 가치체계를 가지고 있어 그것과 갈등관계에 놓여 있다. Curtis의 설명에 의하면, 가난한 흑인 남성의 경우에는 지배적인 문화에서 남자다움을 상징하는 경제적 성공의 기회가 차단되어 있으므로, 이들의 폭력적 반문화는 남자다움을 비경제적인 것에서 찾게 한다는 것이다. 따라서 성적인 면에서의 성취가 그의 지위를 결정하는데 중요한 의미를 갖게 될 수도 있다. 특히 여성에 대한 성적인 착취는 지배문화의 특징이라고 볼 수 있는데, 남성다움을 표출할 수 있는 다른 기회가 차단된 가난한 흑인 남성의 반문화 속에서 그것은 더욱 과대해진다는 것이 Curtis의 지론이다.

참고자료

· 심영희 외, 성폭력의 실태 및 대책에 관한 연구, 한국형사정책연구원, 1990
· 심영희, 위험사회와 성폭력, 나남 출판, 1998
· 이예자, 여성장애인 성폭력 피해 실태 및 정책적 대안, 한국여성장애인연합
· 장윤경, 한국의 성폭력특별법, 이렇게 제정되었다, 한국 성폭력 상담소 법정지원 모임 홈페이지
· 한국성폭력상담소, 성폭력, 한국 여성의 전화 연합 여성 1366 상담 매뉴얼 자료집, 1998
· 한국여성단체연합, 성폭력 근절을 위한 긴급 토론회 자료집, 2006