맹자의 성선설

소개

맹자의 의 생애와 시대적 배경과 사상에 대하여 알아 보았습니다.

목차

Ⅰ. 서론 …………………………………………………………… 1

Ⅱ. 본론 …………………………………………………………… 1

1. 맹자의 생애 …………………………………………………… 1
2. 맹자의 시대적 배경 ……………………………………………… 2
3.맹자의 사상 ……………………………………………………… 3
1) 왕도주의-누가 천하를 다스려야 하는가 ……………………… 3
2) 혁명론 - 누가 천하를 다스려서는 안 되는가 ………………… 4~5
3) 인의의 정치 - 이익을 물리치고 인의를 세우다 ………………… 5
4) 성선설 - 인간의 본성은 선하다 ……………………………… 5~6

Ⅲ. 결론 …………………………………………………………… 6~7

※참고문헌 ……………………………………………………… 7

본문내용

1. 맹자의 생애

孟子는 전국시대(기원전 403년~221년) 중기를 살았던 사람으로 이름은 가(軻)이다. 孟子의 고국에 관해서는 사마천의 『사기』에서는 “맹자는 추나라 사람이다”라고 기록하고 있고, 현존하는 최초의 『맹자』 주석서 『맹자장구』를 지었던 조기(趙岐) 역시 “맹자는 추나라 사람이다. ․․․추나라는 본래 춘추시대의 학자의 나라인데, 맹자 때에 와서 추(鄒)라고 고쳤다. 노(魯)나라와 가까웠는데, 후에 노나라에 합병되었다.”며 추나라 출신임을 말하고 있다.
맹자는 나면서부터 좋은 품성을 지니고 있었다. 일찌기 부친을 여의고 그의 어머니는 아들의 교육환경을 위하여 세 번씩이나 집을 옮김으로써 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)라는 교훈을 남겼다. 孟子의 가문은 귀족 가문으로 현재의 山東省에 해당하는 鄒에 정착해 살았다.
맹자가 태어난 곳은 공자의 탄생지인 노나라의 창평향(昌平鄕)추읍과 아주 가까운 거리에 있었으므로, 孟子는 어려서부터 공자를 숭배하고 사숙(私淑)하였다. 자라서는 자사(子思 : 공자의 손자)의 문인에게서 수업을 받았다고 하는데, 일설에 의하면 자사에게서 직접 배웠다고 전해진다.
50세가 넘어서 시작했던 편력을 그치고 맹자가 고향으로 돌아온 것이 70세가량 되었을 때라고 추정된다. 고향으로 돌아와 제자들과 함께 『시경』과『서경』, 그리고 공자의 정신에 대해 토론했으며, 그때 만들어진 책이 오늘날 전해지는『맹자』일곱편이다. 맹자의 꿈은 생전에 실현되지 않았다. 그 꿈이 좌절된 뒤 종사했던 교육과 저술에 의해 맹자가 지키던 도는 후세에 전해졌고, 결과적으로 맹자의 정치적 좌절은 오히려 후진 양성이라는 면에서 그 영향력을 증대시키는 결과를 가져왔다.

참고자료

· 1. 정다은(2007). 맹자와 순자의 교육사상 비교 - 인성론을 중심으로. 영남대학교 교육대학 원.
· 2. 김덕수(2002). 맹자의 성선설 연구. 건국대학교 대학원 철학과.
· 3. 車柱環(2002).『 맹자 』. 명문당.
· 4. 김형효 / 맹자와 순자의 철학 사상, 삼지원
· 5. 강금지(2003). 『맹자』. 현암사.
· 6. 이기석 ․ 한용우 역해(2008).『 맹자 』 홍신문화사.
· 7. 박경환 옮김(2008). 『 맹자 』. 홍익출판사.
· 8. 김교빈 ․ 김문용 ․ 전호근 ․ 김제란 ․ 김시천 공저(2006).『 함께읽는 동양철학 』지식의 날개.
· 9. 이혜경(2008). 『 맹자, 진정한 보수주의자의 길 』. 그린비.