평생교육의 철학적 배경(인문주의, 진보주의, 행동주의, 인본주의, 급진주의, 분석철학 평생교육)

소개

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목차

Ⅰ. 인문주의 평생교육
1. 개요
2. 인문주의와 평생교육

Ⅱ. 진보주의 평생교육
1. 개요
2. 진보주의와 평생교육

Ⅲ. 행동주의 평생교육
1. 개요
1) 교육목표의 사용
2) 교육의 책무성
3) 능력위주 교육
2. 행동주의와 평생교육

Ⅳ. 인본주의 평생교육
1. 개요
2. 인본주의와 평생교육

Ⅴ. 급진주의 평생교육
1. 개요
2. 급진주의와 평생교육

Ⅵ. 분석철학 평생교육
1. 개요
1) 논리실증주의
2) 일상언어철학
2. 분석철학과 평생교육

본문내용

1) 인문주의 평생교육

(1) 개요

인문주의 평생교육은 고대 그리스의 철학자 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레
스의 철학이론에서 비롯되었다. 이러한 인문주의 교육의 전통은 중세를 거쳐 현
대에 이르기까지 기독교 학파의 전통으로 이어져 왔다. 인문주의 교육은 유럽에
서 교육이론으로 확립된 지 오래이며, 오늘날에도 여전히 교육사상에 중대한 영
향을 미치고 있다. 이 전통은 자유로운 학습, 지식의 조직화, 지적 능력의 개발 등
을 강조한다. 오늘날 이러한 입장을 지지하는 학자들로는 Adler, Hutchins,
Maritian, Doren 등을 들 수 있다(Elias & Merriam, 1994).
인문주의 교육의 목적은 지성을 갖추고 도덕적인 문화시민을 양성하는 것이다.
이러한 교육목적을 달성하기 위해 학습자의 자율성보다는 교사의 역할을 강조하
고 있다. 인문주의 교육원리에 대해 Hutchins는 다음과 같은 내용을 제시하였다.

1. 진리는 보편적이며 시간, 장소, 사람 등과 같은 환경에 의존하지 않는다.
2. 훌륭한 교육은 진리를 탐구하고 이해하는 것이다.
3. 진리는 위대한 고전들 속에서 찾을 수 있다.
4. 교육은 이성적인 능력을 개발하는 것이며, 이를 위해서는 교양교육이 강조
되어야 한다.

이러한 인문주의 교육의 본질은 바로 교육을 통해서 인간의 이성을 개발하고
인간이 진리를 알고 그것을 따르게 하는 것이다. 따라서 인문주의 교육에서는 오
랜 시간에 걸쳐서 인류의 진리가 축적되어 있는 문화적 유산인 고전을 통해서 영
원한 진리를 깨랄도록 하기 위해서 교양교육을 강조한다. 이러한 교양과목으로는
언어학, 역사, 수학, 자연과학, 예술, 철학 등이 있다(권대봉, 2002).

(2) 인문주의와 평생교육

인문주의 교육은 초등교육, 중등교육, 대학교육과 그 이후에 이루어지는 평생
교육에서도 그대로 적용되는 것으로서 평생교육의 전 분야에서 걸쳐서 폭넓게 활
용되는 기본적인 교육이다. 특히 인문주의 교육관은 인간의 이성을 개발하고 진
리에 대한 깨달음을 강조하고 있다는 점에서 인간의 삶과 관련하여 큰 의미를 가
지고 있다고 할 수 있다.
Friedenberg는 인문주의가 평생교육에 독특한 기능을 한다는 점을 다음과 같
이 네 가지로 정리하여 제시하였다(Elias & Merriam, 1994).

1. 인문주의는 사람들에게 자유의 가치를 가르치고 그것을 활용할 수 있는 능
력을 갖춘 사람이 되도록 도와준다.
2. 인문주의는 성인들이 직접 참여한 사안과 그에 대한 감정 간에 차이가 발생
할 때 그 차이에 대해 적절하게 반응하도록 도와준다.
3. 인문주의는 인간이 경험하는 범위를 확장시켜 줌으로써 인간이 반응할 수
있는 영역을 넓혀 준다.
4. 인문주의는 시민의 자질 향상, 여가 선용, 자아관 개선, 인간 존엄성 지각 등
의 목적에도 기여한다.

참고자료

· - 권건일, 김인아(1996). 사회교육의 이해. 서울: 양서원
· - 권두승(1999). 평생교육론. 서울: 교육과학사
· - 최운실(1990). 한국의 평생교육. 서울: 양서원
· - 홍두승 외(1994). 사회계층. 서울: 다산출판사
· - 송영경(2007). 교육사회학의 이해. 서울: 교육아카데미
· - 차갑부(2004). 평생교육의 이해. 서울: 학지사
· - 남정걸(2003). 평생교육경영학. 서울: 교육과학사