다문화 가정 아동

소개

다문화 가정 아동

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 다문화 가족과 그 아동의 정의
2. 결혼 이민자의 어려움
3. 결혼 이민자 가족 아동의 특성
4. 다문화 가정 아동의 현황
5. 다문화가정아동지원 정책적 ․서비스 문제점

Ⅲ. 결론
다문화 가정 아동 관련 정책적․서비스 문제해결 제시

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
세계적 이주화의 영향과 국제교류의 증가로 우리 사회도 다인종․다문화 사회로 빠르게 변화하고 있다. 특히 우리나라에서는 북한 이탈 주민 가족, 국제결혼이나 취업을 위해 아시아에서 이주하고 있는 결혼 이민자 가족과 외국인 근로자 가족과 그 아동을 우리 주변에서 쉽게 만날 수 있게 되었다. 사회적으로 다문화 가족에 대한 관심이 높아지고 다문화 가족이 겪게 되는 여러 가지 문제에 대하여 이슈화가 이루어지는 상황에서 다문화 가족 중 결혼이민자 가족으로 이루어진 다문화가족의 아동에 대한 우리나라의 정책, 서비스에 대한 현황과 문제점, 해결책에 대하여 알아보고자 한다.

Ⅱ. 본론
1. 다문화 가족과 그 아동의 정의
1) 다문화가족의 정의
우리와 다른 민족적, 문화적 배경을 가진 사람들로 구성된 가정을 통칭하는 말로서 2006년 4월 건강 가정 시민 연대가 가정 용어 개선을 위해 사용을 권장하면서 처음 등장했다. 이 용어는 2006년 5월 교육부에서 다문화 가정 자녀들을 위한 지원책을 발표하며 공식적으로 채택되어 널리 사용되고 있다.
한국 사회에서 다문화 가정의 형태는 세 가지로 분류할 수 있다.
첫째, 외국인 이주 노동자 가정으로 이주 노동자들을 구성원으로 하는 다문화 가정은 1980년대 이후부터 한국의 경제 규모가 확대됨에 따라 급격히 늘어나게 되었다. 저출산과 고령화에 따른 생산 가능 인구의 감소와 이른바 3D 업종에 대한 기피 현상으로 인해 앞으로도 한국의 외국인 이주 노동자 가정은 지속적으로 증가할 전망이다. 

<중 략>

4) 인권침해 문제
(1) 성적 학대와 인격모독 문제
한국 남성과 결혼한 이주 여성들이 힘들어하는 것은 구타도 구타지만, 인격적인 모독이다. 대부분 국제결혼 알선업체나 특정 종교 기관을 통해 결혼한 경우, 결혼 비용과 선물비 등 결혼의 부대비용을 한국 남성이 부담한다. 자신이 결혼하기 위해서 든 비용 때문에 남편은 아내를 배우자로 대하는 것이 아니라 돈 주고 사온 소유물 같이 취급한다. 이주 여성들이 넌덜이내는 말 중의 하나가 ‘너는 내가 돈 주고 사왔으니 내 말을 잘 들어야 한다.’라는 말이다. 자기 마음에 안 들 경우 툭하면 “나가라”고 한다. 뿐만 아니라 남편이 가하는 성적 학대에 모멸감을 느끼게 되는 경우도 있고, 성생활에 불만을 보이면 바람기가 있다고 모독한다. 시집 식구들에게 가정부 취급을 당하기 일쑤다.

(2) 국제결혼에 대한 한국 사회의 편견과 몰이해에 따른 문제
제 3세계 여성이 결혼이라는 고리를 통해 한국에 올 경우, 한국 사람들은 국제결혼이 행해질 수밖에 없는 한국 사회 시스템이나 이주 여성들의 삶을 이해하기 보다는 ‘돈을 목적으로 결혼하는 사람, 위장결혼한 사람들’이라는 편견을 갖고 이들을 본다. 이런 편견은 이들이 한국 사회에 통합하는 데 큰 걸림돌이 된다. 한국인과 결혼한 외국여성(결혼 이민자)에 대해 “극빈층 저학력 여성일 것이다.”라는 통념이 일부 사례에 국한된 편견이라는 것이 실태조사 결과 나타났다. 조사결과에 따르면, 여성 결혼이민자의 58%가 본국에서 본인 가족의 소득수준이 다른 가족과 비교할 때 ‘평균 정도’라고 응답 했다. 평균보다 높다는 비율이 26%로 평균보다 낮다는 응답률(16%)보다 훨씬 높았다. 이로 보아 결혼 이민 여성은 극빈층이 아니라, 중산층 여성들이 본인과 가족들이 더 잘살기 위해 한국행을 선택한 것으로 보인다. 또 여성 결혼이민자의 학력은 고졸(53%)이 가장 많고, 전문대 이상도 22%나 됐다. 출신국가 별로 볼 때, 학력이 높은 집단은 러시아, 중국 한족, 일본여성이었고, 상대적으로 낮은 집단은 필리핀, 베트남, 태국여성이었다.

(3) 신분상의 불안문제: 국적법과 체류권의 문제

참고자료

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