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[성서][성경][죄][해석학][신앙][리더십][금속]성서(성경)의 참으심, 성서(성경)의 황금률, 성서(성경)의 죄, 성서(성경)의 해석학, 성서(성경)의 신앙유비적 이해, 성서(성경)와 리더십(리더쉽), 성서(성경)와 금속

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한컴오피스
최초등록일 2011.04.28 최종저작일 2011.04
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  [성서][성경][죄][해석학][신앙][리더십][금속]성서(성경)의 참으심, 성서(성경)의 황금률, 성서(성경)의 죄, 성서(성경)의 해석학, 성서(성경)의 신앙유비적 이해, 성서(성경)와 리더십(리더쉽), 성서(성경)와 금속
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    소개

    성서(성경)의 참으심, 성서(성경)의 황금률, 성서(성경)의 죄, 성서(성경)의 해석학, 성서(성경)의 신앙유비적 이해, 성서(성경)와 리더십(리더쉽), 성서(성경)와 금속 분석

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 성서(성경)의 참으심

    Ⅲ. 성서(성경)의 황금률

    Ⅳ. 성서(성경)의 죄
    1. 죄의 기원
    1) 내부적 혁명
    2) 하나님과 사람의 관계에서의 혁명
    3) 우주적 혁명
    4) 인간가족에 있어서의 혁명
    5) 사람 자신의 구성에 있어서의 분열
    2. 죄의 전가
    3. 죄의 성질
    4. 죄의 구별과 내용
    5. 죄의 형벌
    6. 하나님의 율법
    7. 성경의 진술에 따른 정의
    1) 칼빈
    2) 튜레틴(Turretin)
    3) 신앙고백서(대요리문답 24문)
    4) 비트링가(Campejus Vitringa)
    5) 디이슨(H.Thiessen)
    6) 벌콩(L.Berkhof)
    7) 스트롱(A.H.Strong)
    8) 하지(A.A.Hodge)
    9) 박형룡
    10) 하문호

    Ⅴ. 성서(성경)의 해석학
    1. 성경 해석학사의 정의
    2. 유대인 세계의 해석 원리
    1) 팔레스틴 유대인
    2) 알렉산드리아 유대인
    3) 카라이트 학파(The Karaites)
    4) 카바리스트 학파(The Cabbalists)
    5) 스페인의 유대인

    Ⅵ. 성서(성경)의 신앙유비적 이해

    Ⅶ. 성서(성경)와 리더십(리더쉽)
    1. 구약성경에 나타난 리더십
    2. 신약성경에 나타난 리더십

    Ⅷ. 성서(성경)와 금속
    1. 금
    2. 은
    3. 구리
    4. 철

    Ⅸ. 결론

    참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 서론

    예수는 지킬 것을 요구하는 종교적 관습을 상대화 시킨다. 종교의 형식들은 그 자체를 위하여 존재하는 것이 아니라, 이웃에게 자비를 베풀며 하나님의 정의를 세우기 위하여 존재한다. 이 목적 앞에서 종교적 형식들은 절대적 의미를 상실한다. 또한 예수는 율법을 상대화 시킨다. 예루살렘 성전과 제의를 상대화 시키고, 믿음과 기도와 용서를 강조한다. 그리고 이스라엘의 혈통, 의와 불의의 판단기준도 상대화한다. 하나님과 이웃 앞에서 겸손하고 정직하며, 하나님의 의와 자비를 실천하는 일이 중요하다. 그는 불의하고 불경건하며 선택받지 못하였다고 하는 자에 대한 사회적 억압과 소외를 철폐하며, 비인간화된 자들의 인간화와 비인간화된 사회의 인간화를 꾀한다. 예수가 말하는 구원이란, 그 사회에 통용되는 기준에 달린 것이 아니라 예수 안에서 나타나는 회개와 하나님의 구원하는 능력을 믿음에 달려있다. 예수는 엣세네파, 쿰란 공동체처럼 속세와 분리되지 않고, 이원론적이지 않았으며, 엄격한 율법과 금욕생활을 하지 않았다. 그냥 보통 사람들처럼 자유롭고 평화롭게 살았다. 이렇게 종교의 형식들을 상대화시킨 원인은 무엇일까? 그 당시에는 종교의 내용보다는 종교의 형식이 너무 비대하였다. 참 의미보다는 형식, 관습, 율법 등에 더 많은 비중이 있었고, 많은 사람들이 그것에 고통받고 있었다. 이에 예수는 종교적 형식, 관습 등을 상대화시킴으로써 소외된 사람들을 자유롭게 하고 그들의 상실된 인간적 가치와 존엄성을 회복하게 하였다. 즉, 인간해방의 사건이요 비인간화된 사회를 인간화시킨 사건이다.
    예수가 십자가에 못 박혀 죽음은 사랑의 실천이고 하나님의 나라의 궁극적인 완성이다. 예수가 죽을 때의 그 고난과 심정을 우리가 조금이라도 안다면, 종교가 지금과 같이 타락하는 것을 방지할 수 있을 것이다. 우리 모두 예수가 진정으로 하고자 했던 바가 무엇인지를 곰곰이 생각해보자. 난 이 책을 읽음으로써 예수가 후세 사람들에게 전하려는 바가 무엇인지를 알 것 같았다. 그건 어려운 것이 아니다. 그건 ‘사랑’이다. 에로스적인 사랑이 아닌, 아가페적인 사랑, 조건 없는 사랑, 어머니와 같은 사랑이다. 현대사회가 삭막해진 이유도 사랑이 메말랐기 때문이다. 서로 사랑하고 서로 공동체의식을 느끼며 살아가는 것, 이것은 인간을 인간답게 하고 살맛나게 하는 원동력이다.

    참고자료

    · 김익원(1992) / 성경적 교회와 제도적 교회, 서울 : 성광문화사
    · 두란노(2010) / 비전성경
    · 서철원(1988) / 신앙과 학문, 서울 : 기독교문서선교회
    · 윌리암 클라인 외 2명(1997) / 성경 해석학 총론, 서울 : 생명의 말씀사
    · 정경연(1975) / 해석학과 성서언어, 서울 : 대한기독교서회
    · 필립 얀시, 전방욱 역(2009) / 별미 성경여행, 요단출판사
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