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[역사]기독교의 확산과 아메리카 원주민과 흑인 노예

기독교의 확산과 아메리카 원주민과 흑인 노예에 대하여 작성한 보고서입니다. 내용면에서 짜임새있고 디테일하게 서술하였고 다른 저급자료들 과는 다른 자료라 확신합니다. 필요하신분 유용하게 쓰시고 좋은결과있길 바랍니다
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최초등록일 2011.03.11 최종저작일 2011.03
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[역사]기독교의 확산과 아메리카 원주민과 흑인 노예
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    소개

    기독교의 확산과 아메리카 원주민과 흑인 노예에 대하여 작성한 보고서입니다.
    내용면에서 짜임새있고 디테일하게 서술하였고 다른 저급자료들
    과는 다른 자료라 확신합니다. 필요하신분 유용하게 쓰시고
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    목차

    목차
    I. 서론

    II. 본론
    1. 유럽과 기독교
    (1)서언
    (2)중세 유럽의 기독교 전파
    (3)근대와의 연결
    2. 중남 아메리카 원주민과 기독교
    (1)기존 공동체: 아스텍 제국과 잉카제국의 사회와 종교
    (2)기독교의 침투
    (3)피전도민들의 반응
    3. 아메리카의 흑인 노예와 기독교
    (1)기존 공동체: 아프리카 대륙
    (2)아메리카로 팔려 간 흑인 노예
    (3)기독교의 침투

    III. 결론

    본문내용

    I. 서론
    인간의 물리적, 물질적, 정신적인 활동은 기본적으로 인간의 정신 작용에 바탕을 두고 있다. 어느 공동체의 정신적인 활동에 바탕을 둔 문화는 인간 생활의 정신적인 측면이 강조된다. 이 점을 고려하면 문화 중에서 특히 ‘종교’는 인간 정신 작용의 근저에 바탕을 둔 활동이다. 종교는 공동체 내에서 구성원들을 종교에 따른 세계관과 공동의 가치 체계에 묶음으로써, 구성원 개개인의 소속감과 정체성, 나아가 공동체 자체의 정체성을 상징한다. 이러한 종교는 ‘신앙 활동’ 그 자체로 독자적인 모습을 띠거나, 인간 생활의 물리적이고 물질적인 측면과 복합적으로 나타난다(주경철 2002: 440). 따라서 한 공동체가 다른 공동체를 침투할 때도 그 침투는 물리적·물질적·정신적 양상을 띤다(짐머맨 1993: 20).
    기독교는 기독교를 전파했던 유럽의 공동체와 전도를 받았던 아메리카·아시아·아프리카 등지의 공동체 간 상호 작용을 통해 확산되었다. 대항해시대에 유럽인들은 군사력을 동원하여 그들이 팽창해나간 기존 공동체의 지배 권력에 영향을 주고, 경제권에도 침투해 들어갔다. 특히 유럽인들은 자신들의 종교인 기독교를 세계 곳곳에 전파시키고자 했다. 기독교 전파는 유럽인들이 외부로 팽창해나갔던 주된 목적이었고, 동시에 그들의 해외 팽창을 정당화시키는 요소였다. 선교사들은 피전도 지역의 공동체 사람들에게 설교나 세례와 같은 신앙 활동을 통해 기독교를 직접 전파했고, 무력으로 기독교를 강요하거나 개종하도록 재물로 회유했다. 이에 대해 피전도 지역의 공동체 사람들은 기독교를 배척하거나, 수용하더라도 기독교 전파에 저항했고 자신들의 방식으로 이해했다.
    유럽의 기독교 전파의 전통이 어떻게 근대 대항해시대 기독교의 팽창으로 연결되는지, 대항해시대 이전 아메리카 원주민과 흑인 노예들의 공동체의 모습이 어땠는지, 그리고 기독교의 침투로 인해 이들 공동체에 일어난 변화는 어땠는지 각 공동체의 정신적인 측면에 초점을 맞추어 살펴보았다.
    II. 본론
    1. 유럽과 기독교
    (1)서언
    로마가 기독교를 공식적으로 수용한 이래 중세를 거쳐서 기독교는 명실 공히 유럽을 대표하는 종교로 유럽인들의 정신세계를 지배했다. 즉, 대항해시대 기독교의 팽창은 중세 유럽의 기독교 전통과 연장선상에 있다.
    (2)중세 유럽의 기독교 전파
    5세기 경 서로마 제국이 붕괴하자 이전까지 정치적·사회적으로 통일되어 있었던 유럽이 분열되었다. 게르만 족이 세운 프랑크 왕국은 기독교로 개종함으로써 로마 교회와 제휴하고자 했다. 프랑크 왕국의 카를로스 대제는 서유럽을 통일했고 로마 교회를 보호했다.
    11세기 유럽에서는 사회의 기초가 잡혔고 상업과 도시가 어느 정도 발달했으며, 기독교는 유럽인들의 정신세계를 지배하게 되었다. 한편, 셀주크 투르크가 콘스탄티노플을 위협하자 비잔틴 제국의 원조를 요청받은 교황 우르바누스 2세는 십자군을 조직하여 성지를 탈환하고자 했다. 그러나 십자군 전쟁에는 종교적인 목적뿐만 아니라 세속 영주들의 영토 지배욕이나 상인들의 이윤 추구 등 여러 동기가 작용했다. 우르바누스 2세 역시 유럽 전역에 교황권을 확립하고, 그리스 정교회를 흡수하고자 했다.

    참고자료

    · 참고문헌
    · 김상근. 2004. 『도시와 문화를 거부하지 말 것! - 예수회 설립자 이냐시오 로욜라(Ignatius Loyola)의 선교 리더십 연구 -』. 한국기독교학회
    · 박종욱. 2005. 『라틴아메리카 신화와 전설』. 도서출판 바움
    · 어튼, 게리. 2003. 『잉카신화』. 범우사
    · 위르봉, 라에네크. 1997. 『부두교』. 시공사
    · 정경원 외. 2006. La cultura hispanica. 금성출판사
    · 주경철. 2002. 『대항해시대』. 서울대학교출판문화원
    · 짐머맨, 래리. 1993. 『북아메리카 원주민』. 창해
    · 카란사, 프란시스코. 1998. 『마법의 도시 야이누』. 문학과지성사
    · 파린더, 지오프레이. 2006. 『아프리카 신화』. 범우사
    · Gonzalez, Jason and Read, Kay. 2000. Mesoamerican Mythology. Oxford University Press
    · McCannon, John. 2006. How to prepare for the AP world history examination, 2nd ed. Barron`s
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