유교와 선비정신

소개

유교와 선비정신에 관한 레포트입니다

목차

목 차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1)유교의 성립
2)유교의 전래와 한국의 유교
3)한국 유교의 특성
4)유교사상과 선비정신
5)우리나라의 대표적인 선비
6)선비정신의 현대적 의의
Ⅲ. 결 론

본문내용

우리나라에서는 삼국시대에 유교문화의 유입으로 선비가 갖추어야 할 덕목에 대한 이해가 조성되었고, 고려 말기인 충렬왕 때 안향과 백이정에 의해 원나라에서 성리학이 도입되면서 새로운 학풍, 도학이 형성되었다. 도학이 정립되면서 선비의 자각도 심화되었다. 조선에 들어와서는 유교가 통치이념이 되면서 선비들은 스스로 자신들의 정체성을 정립하였다. 고려 말 충의를 지킨 정몽주를 숭상하고, 절의를 굽히지 않은 길재의 학풍을 이으면서 선비정신을 강화하였다.
이러한 흐름 속에서 선비는 사회의 지도적 계층으로 자리를 잡았고, 그에 따라 선비의 생활도 매우 엄격한 틀에 의해 정형화되었다. 선비는 관직에 나아가거나 자연에 은둔해 살더라도 유학의 도를 강론하고 실천함은 물론 그것을 통해 일반 대중들을 교화해야 하는 사회적 책임을 안게 된 것이다. 즉, 선비는 인격의 완성을 위해 끊임없이 학문에 힘쓰며 대의를 위해서는 목숨도 초개같이 버릴 수 있는 지조를 갖추고 말과 행이 일치하는 사람으로서 한국의 정신을 이끌어 왔다. 선비는 지조와 절개를 생명처럼 여겼으며 현실적 이해관계에 연연치 않고 현실을 비판하고 사회의 발전을 위해 자신의 의견을 제시하였다. 선비가 과거를 통해 관직에 나가는 것은 당연했지만, 그 자체가 목적이 아니라 이를 통해 자신의 뜻과 신념을 실현하는 수단으로 여겼다. 그러기에 자신의 신념에 어긋나는 일이라면 왕을 비롯하여 그 누구에게도 뜻을 굽히지 않았으며 때론 목숨도 초개 같이 버렸다. 또한 국난 시 나라를 구하기 위해 몸을 던지기도 했다. 고려 말의 정몽주나 세조의 왕권찬탈의 분개했던 사육신과 생육신, 외적의 침임 시의 의병활동 등은 세속의 이익을 고려하지 않고 명분과 의리를 중시하고 행동으로 실천한 선비정신에 그 뿌리를 두고 있다 하겠다. 즉, 선비는 학문과 덕을 겸비하고 대의를 위해서는 자기 일신을 돌보지 않고 행동하는 과거의 엘리트 계층의 표상이었다.

참고자료

· *금장태,