[성서고고학] 마사다에 대한 연구

소개

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목차

Ⅰ서론

Ⅱ천혜의 요새 마사다

1) 마사다의 기원
2) 지형적 특징과 발굴
3) 역사 속의 마사다

Ⅲ 유대 전쟁

1) 전쟁의 배경
2) 전쟁의 진행
3) 또 다른 전쟁(당파싸움)
4) 예루살렘의 함락

Ⅳ 최후의 저항

1) 저항의 세력 "시카리"
2) 포위된 마사다
3) 눈물의 결단
4) 사라진 승리의 기쁨
5) 제기되는 의문과 마사다의 의미
Ⅴ 결론

참고문헌

본문내용

다시 찾은 성지
마사다는 1900년이 넘는 세월동안 세상에 존재하지 않는 전설 속의 요새로 전해져 내려오고 있었다. 그 이유로 이곳에 대한 역사적 기록이 요새푸스의 "유대 전쟁사"를 제외한 다른 어떤 곳에서도 찾아 볼 수 없었기 때문인 것도 있지만, 유대인들이 이 마사다 사건이후 오랜 세월 동안 세상에 흩어져서 살게 되면서 그들의 기억 속에서 이곳 마사다가 서서히 사라져 버렸기 때문이다. 그러나 무엇보다도 역사가 요새푸스의 너무도 주관적인 서술이 학자들이나 사람들의 믿음을 얻어내기 어려웠기 때문이었을 것이다. 실제로 이 글을 쓰기 위해 그의 사료들을 조사하던 필자 역시도 그러한 마음이 들 정도였으니 아무런 발굴도 이루어지지 않고 밝히려드는 사람이 쉽게 나타나지 않았던 과거의 사람들에게 이 마사다는 아마 요새푸스의 "상상 속의 요새"로 각인 되었으리라는 생각이 든다. 그러나 요새푸스의 기록이 진실임이 밝혀지는 날이 오고야 말았다. 1838년 사해 바닷가를 여행하던 두 미국인 학자 로빈슨과 스미스에 의해 우연히 이 장엄한 바위산 위의 폐허 흔적이 망원경에 의해 발견된 뒤 125년간 많은 탐험가들이 이곳을 찾아 그 비밀을 한 꺼풀씩 벗겨 내기 시작한 것이다. 이러한 상황에서 이스라엘 정부가 1963년 유대의 고고학자 야딘을 통해서 본격적인 발굴작업에 들어가면서 마사다는 이스라엘의 새로운 신앙의 성지로 재 탄생하게 되었다.

참고자료

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· 요세푸스,"유대전쟁사"(도서출판 달산, 1991)
· 레이몬드 설버그,"신구약 중간사"(기독교 문서선교회, 1984)
· 정인관,"성서대백과"(기독 지혜사, 1988)
· 성서백과 대사전(성서교제간행사, 1980)
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· 노만페린, 데니스 C 덜링,"새로운 신약성서개론"(한국신학연구소, 1997)
· 에두아르트 로제,"신약성서 배경사"(대한기독교출판사, 1984)
· 잭피니건,"신약성서의 고고학"(민음사, 1996)
· 클론 L 로저스,"요세푸스"(도서출판 엠마오, 2000)
· 강석오,"성서의 풍토와 역사"(종로서적, 1997)
· 헬무트 쾨스터,"신약성서 배경연구"(은성, 1996)
· F.F.브루스,"신약사"(예수 문서 선교회, 1983)
· 닐 실버먼,"요새푸스의 허구성에 대한 비판",1996.