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한국의 전통 유아교육00

한국의 전통 유아교육에 대하여 상세하게 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 좋은 결과 있기를 진심으로 기원합니다. 방문자 여러분의 학업에 무궁한 발전이 있으시고 모든일 만사형통하시길 바랍니다. 감사합니다.
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최초등록일 2010.11.20 최종저작일 2010.11
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한국의 전통 유아교육00
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    소개

    한국의 전통 유아교육에 대하여
    상세하게 요약정리 잘되어 있으니
    잘 참고하시어 좋은 결과 있기를
    진심으로 기원합니다.

    방문자 여러분의 학업에
    무궁한 발전이 있으시고
    모든일 만사형통하시길
    바랍니다. 감사합니다.

    목차

    Ⅰ. 서론
    1. 전통교육
    1) 전통교육의 개념
    2)유아전통놀이의 의의
    3) 전통교육의 목적
    2. 현대사회의 유아교육

    Ⅱ. 본론
    1. 아동과 한국 전통사회의 특징
    2. 전통사회에서 아동 발달 및 보육의 이해
    1)아동기는 평생의 기초이다.
    2) 사람은 유전과 환경의 공동작품이라는 것이다.
    3)이상행동이나 버릇 등을 교정하는 데에도 심리적인 접근 방법을 이용했다.
    4) 귀신을 달래거나 속이거나 또 겁을 주거나 하여 아동을 보호하였다.
    5) 나이에 따른 다양한 놀잇감이다.
    6) 어머니의 역할이 크다.
    7)임신부는 잘 먹어서 건강하고 지능이 높은 아기를 출생하게 된다.
    8) 아버지도 태교를 지키자고 하였다.
    9) 태몽이 주는 의미를 믿었다.
    3. 한국전통사회 유아교육의 원리
    1) 모방의 원리
    2) 조기교육의 원리(적기성의 원리)
    3)지행일치의 원리(지행합일의 원리)
    4) 생활교육의 원리(체험의 원리)
    4.부모가 되기 위한 준비
    5. 한국의 전통 태교
    1) 태교의 개념
    2) 태교의 중요성
    3) 부성태교
    4) 모성태교
    6. 유아교육단계
    1)감각훈련단계
    2) 무릎학교단계
    3) 자발적 학습 단계
    7. 한국의 전통적인 유아교육
    8. 조선의 왕세자 교육
    1)조선시대 왕세자 교육의 특징
    (1)환경을 중시하는 교육이었다.
    (2)덕성교육이었다.
    (3)예제를 중시하는 교육이었다.
    (4)지식을 중시하는 교육이었다.
    (5) 체육과 예술 교육을 아울렀다.
    2)한치의 빈틈도 없는 교육 프로그램
    (1) 잠시도 긴장 늦출 수 없는 군주의 길
    (2) 지나친 관심과 정성의 역효과
    3)조선 왕실, 왕세자 육아법의 현대 유아교육에 적용
    (1)조선 왕실의 천재 만드는 교육법
    (2) 3세 이전에 조기교육을 시작한다
    (3)붓과 먹, 책을 가지고 놀게 한다
    (4) 반복학습을 한다
    (5)책을 암송하게 한다
    (6)수시로 묻고 답하기를 한다
    (7)사람들 앞에서 발표하는 훈련을 한다
    (8) 두뇌 발달을 위한 정신교육을 시킨다
    9. 전통유아놀이의 교육적 가치
    1) 공동체 의식을 기른다.
    2) 언어 발달을 촉진한다.
    3) 사고 발달을 촉진하여 인지적인 자율성을 기른다.

    Ⅲ. 결론

    참고자료

    본문내용

    Ⅰ. 서론
    전통사회의 육아문화는 전통사회의 인간관, 우주관, 자연관, 가치관 등을 기초로 하고 있다. 전통사회는 아동도 성인과 똑같은 인격을 가지고 있다는 아동존중사상을 가지고 있었고 우주와 인간은 하나이며 인간은 자연의 일부로 자연과 협력하여 살아야 함을 강조하는 우주관 및 자연관을 가지고 있었다. 그리고 인간은 자연이나 다른 사람에게 해를 끼치지 않으며 은혜를 끼치는 삶을 사는 것, 즉 인간의 도리를 다하는 삶이 가장 가치로운 삶이라는 가치관을 가지고 있었다. 이러한 삶의 철학은 육아문화에도 그대로 반영되어 있었다. 그러므로 전통사회 육아에서는 일상생활에서 올바른 삶의 모습을 구현하기 위해 가정에서 어려서부터 언어 사용과 용모, 행동거지, 음식예절, 어른께 응대하고 공격하는 것, 다른 사람을 배려하는 것 등을 매우 구체적으로 가르쳤다. 오늘날에는 이러한 내용의 가정교육은 거의 사라지고 어릴 때부터 지식 및 조기교육에 치중하고 있는 실정이다. 따라서 영리한 아이, 공부 잘하는 아이, 버릇없는 아이, 남을 배려할 줄 모르고 자기밖에 모르는 아이들로만 키워지고 있는 것 같다. 전통사회에서 가르쳤던 기본 생활교육의 내용들은 현대 세계시민의 관점에서도 손색이 없는 보편적인 가치를 가진 것들이라 볼 수 있다. 유아교육 ․ 보육을 하기위해서는 우선 그것에 관한 역사적인 흐름을 기본적으로 알아야 할 것이다. 유아교육 ․ 보육이 어떤 방향으로 흘러왔으며, 어떠한 사회적 배경을 바탕으로 발전해 왔는지 등을 알아야 한다. 그러므로 우리 한국의 전통적인 유아교육에 대한 이해를 빼놓을 수 없다. 한국의 전통적인 유아교육에 대한 이해를 바탕으로 하여, 현재 한국의 유아교육의 정세나 흐름을 파악할 수 있을 것이다. 한국의 전통적인 사회의 특징을 알아보고, 그 시대의 태교의 방법이나 유아교육 ․ 보육을 하는 태도나 사상들을 알아보도록 하겠다.

    참고자료

    · 김문식 (2003). 『조선의 왕세자 교육』. 서울: 김영사
    · 김광언(1989). 민속놀이. 서울: 대원사.
    · (1982). 한국의 민속놀이. 서울: 인하대학교출판부.
    · 김민수 고영근 임홍빈 이승재(1991). 국어대사전. 서울 : 금성출판사.
    · 김영찬(1970). 생활 문화 교육. 신교육학강좌 5. 서울: 교육과학사.
    · 도유호 외(1999). 북한학자가 쓴 조선의 민속놀이. 서울: 푸른숲.
    · 신동주(1998) / 유아전통 놀이의 현장적용을 위한 기초연구. 아동학회지. 19(1), 141-154.
    · 심우성(1996) / 한국의 민속놀이. 서울: 동문선.
    · (1998). 민속문화론 서설. 서울: 동문선.
    · 심우성. 2000년 5월 3일 면담자료.
    · 유안진 (1985). 『한국전통아동심리요법』. 서울: 일지사
    · 유안진 (1981). 『가정유치원: 이상적인 엄마의 지혜로운 유아교육』. 서울: 보육사
    · 유안진 (1989). 『인생대학. 아동교육론: 작은 나무가 고목될 때까지』. 서울: 금호서관
    · 전남련 교수 ‘유아전통교육’
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