고려 후기 불교의 결사운동

목차

1. 머리말

2. 불교결사의 배경

3. 고려시대의 결사운동
1). 수선사 결사운동
가. 결사의 전개과정- 지눌을 中心으로
나. 실천이론
① 성적등지문(惺寂等持門)
② 원돈신해문(圓頓信解門)
③ 경절문(徑截門)
2) 백련사 결사운동
① 了世
② 보현도량의 사상적 기반과 성격
③ 백련사 결사운동의 전개와 추이

4. 결사운동의 변화(쇠퇴)
(1) 수선사의 변화와 쇠퇴
(2) 백련사의 변화와 쇠퇴

5. 맺음말

본문내용

우리가 역사를 공부하면서 보아왔듯이 어떠한 하나가 오랫동안 그 자리를 변치 않고 유지한다는 것은 매우 어려운 일이다. 고인 물이 썩듯이 오래되면 본래의 성질이 바뀌고 퇴색되기 때문이다. 고려 후기의 불교도 마찬가지이다. 많은 업적을 이루었음에도 고려 후기의 불교는 문벌귀족에 의해 부정적인 방향으로 변모했고, 결국 교종은 무신정권에 항거하다가 쇠퇴하여 새로이 선종이 그 자리를 맡게 된다. 선종은 풍부한 사원경제에 안주한 교종과 달리 이론 위주가 아닌 참선에 의한 불교를 지향했고, 이 같은 점이 무인계층이나 일반인들에게 가깝게 느껴졌기 때문이라 생각된다. 결국 지방의 지식층을 대상으로 한 지눌의 수선사와 민중구제에 집중한 요세의 백련사는 이러한 시대에 생겨나 발전하게 된다. 따라서 이 글에서는 고려 후기 불교를 주도한 수선사와 백련사의 결사운동에 대하여 이야기 해 보겠다.

참고자료

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· <고려시대 결사운동의 시대적 인식>, <<한국불교사의 재조명>>,불교신문사, 1994
· <고려후기 수선결사 성립의 사회적 기반>, <<한국전통문화연구>>6, 1990
· 진성규, <고려후기 수선사의 결사운동>, <<한국학보>>36, 일지사, 1984
· <고려후기 수선사의 불교결사>, <<고려후기 불교전개사의 연구>>, 민족사, 1986
· 고익진, <원묘국사 요세의 백련결사>, <<고려후기 불교전개사의 연구>>, 민족사, 1986
· 허흥식, <<한국 중세불교사 연구>>, 일지사, 1994
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· <<한국사>>21, 국사편찬위원회, 1995
· 한국중세사학회, <<고려시대사강의>>, 늘 함께, 1997
· 불교사학회, <<고려후기 불교 전개사 연구>>, 민족사. 1992