국가정체_플라톤 지음_요약본

소개

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목차

▣ 저 자 플라톤(B.C 428/7 - 348/7)
▣ 『국가 정체』의 내용 구성
▣ Short Summary

본문내용

▣ Short Summary
『국가ㆍ정체』는 윤리에 관한, 국가에 관한, 인간 심리에 관한, 문학에 관한, 음악에 관한, 천문학에 관한, 수학 등에 관한 철학책이다. 소크라테스는 이 대화편 안에서 처음으로 인간의 올바름에 대해 묻는다. 하지만 이 질문은 쉽게 해결되지 못하고 거듭해서 더욱 어려운 질문만을 낳는다. 따라서 그는 인간보다는 덩치가 큰 국가의 올바름은 쉽게 알아 볼 수 있을 것이고, 그렇게 되면 인간의 올바름도 그에 미뤄봐 알 수 있으리라고 말하고, 국가의 올바름을 알아보자고 제안한다.

대화 상대자들이 이 제안에 동의하면서 국가는 국가에 관한 정치 철학으로 논의의 초점을 옮긴다. 올바른 나라는 각 분야의 사람들이 제 역할을 다하는 것이라는 데 의견을 모은 사람들은 각 분야의 사람들의 역할이 무엇인가로 논의를 옮긴다. 각 분야 종사자들은 각기, 생산과 국가의 수호에 종사하는 자들인데, 수호자들은 다시 보조자와 통치자로 나뉜다.

이들 중 보조자들은 용기의 덕을, 통치자들은 지혜의 덕을 갖춰야 하며, 각 종사자들이 제 역할을 다하기 위해서는 다른 종사자들의 역할을 넘보지 않는 절제가 필요하다. 이렇게 각 종사자들이 제 역할을 다할 때, 국가에는 올바름의 덕이 깃들어 국가에는 지혜, 용기, 절제, 올바름의 덕이 자리잡게 된다. 이 세 계층은 단지 국가에만 있지 않고, 인간의 혼에 그에 대응하는 부분이 있으니 욕구, 격정, 이성이 그것이다.

세 계층 중 생산 계층에는 소유가 허용되나, 나머지 계급에는 개인적 소유가 허용되지 않는다. 이는 소유가 허용되면 수호자는 국가를 수호하는 제 역할을 다할 수 없기 때문이다. 지혜를 대변하는 통치자 계층은 그 역할을 다하기 위해 어려서부터 엄격한 선발 과정을 거친다. 또한 30세 전까지 체육, 시가, 기술, 수와 계산, 기하학, 천문학 등을 배우고, 그 이후에야 비로소 철학을 배우게 된다.
철학자가 되기 위해서는 변증술을 익혀야 하고 그 과정을 거쳐 형상을 직관할 수 있게 되면, 비로소 통치자의 조건을 갖출 수 있다. 통치자는 형상을 ‘본(paradeigma)’으로 삼아 국가 경영을 실천할 수 있어야 하기 때문이다. 형상을 직관할 수 있는 자는 바로 철학자니, 플라톤은 철학자가 통치가가 돼야만 비로소 이상 정치가 실현될 수 있다고 봤다.

참고자료

· 플라톤, 『국가ㆍ정체』, 박종현 옮김, 서광사, 1997
· G. C 필드, 『플라톤의 철학』, 양문흠 옮김, 서광사, 1990
· 요하네스 휠쉬베르거, 『서양철학사』(상), 강성위 옮김, 이문출판사, 1998
· 프레드릭 찰스 캅레스턴, 『그리스 로마철학사』, 김보현 옮김, 철학과 현실사, 1998
· W. K. C. 거스리, 『희랍 철학 입문』, 박종현 옮김, 서광사, 2000