변증법과 헤겔의 변증법에 대해

소개

변증법과 헤겔의 변증법에 대해 비교적 상세하게
잘 언급되어 있으니 잘 참고하시어
좋은 결과 있기를 바랍니다.

방문자 여러분의 학업에 무궁한
발전이 있기를 진심으로 기원합니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 변증법
1. 변증법의 정의
2. 변증법을 주장한 학자
1) 소피스트
2) 소크라테스
3) 플라톤
4) 아리스토텔레스
3. 변증법의 종류
1) 변증법적유물론[辨證法的唯物論 , dialectical materialism]
(1) 엥겔스
(2) 스탈린
2) 관념변증법[觀念辨證法 , idealistic dialectic]
3) 아우프헤벤[Aufheben]
4) 대립물의 통일과 투쟁의 법칙[對立物-統一-鬪爭-法則]

Ⅲ. 헤겔의 변증법

Ⅳ.헤겔의 변증법적 방법과 그 성격
1. 변증법적 운동 방법
1)보편에서 특수로의 운동
(1)시원(Anfang)
(2)진전(Fortgang)
2) 특수에서 보편으로의 운동
2. 변증법적인 운동의 성격
1) 분석적인 방법과 종합적인 방법
2) 변증법적 방법의 원환적인 구조

Ⅴ. 결론

참고자료

본문내용

헤겔의 변증법적 방법과 그 성격1. 변증법적 운동 방법앞장에서 개념의 자기 규정의 과정, 개념의 운동을 변증법으로 규정했으며 또한 개념이 스스로를 규정해 가는 과정은 곧 개념이 자기자신을 부정해 가는 과정이라는 점도 지적했다. 여기서는 이러한 개념의 운동이 전개되는 구체적인 형태에 대해서 언급하고자 한다. 일상적으로 헤겔의 변증법은 세 개의 단계를 갖는 것으로 설명된다. 즉 정립, 반정립, 종합이 그것이다.그런데 이러한 변증법의 세 계기는 이중적인 방향을 취한다.“ 하나는 보편자의 특수인 규정이 해소되는 운동이고 다른 하나는 이러한 특수를 산출하는 운동이다.” 후자의 운동은 보편에서 특수로의 운동으로서 최초의 개념규정에서 두 번째의 개념규정에로의 이행이고, 전자의 운동은 보편의 부정으로서의 특수가 다시 보편을 회복함으로써 구체적인 보편인 개별자로 되는, 즉 특수에서 개별에로의 이행이다.1) 보편에서 특수로의 운동(1) 시원(Anfang)“시원은 시작이기 때문에 그것의 내용은 직접적인 것이고 물론 그러한 직접적인 것은 추상적인 보편성의 의미와 형식을 지닌 것이다.” 위의 시원에 대한 헤겔의 정의에 의하면 모든 시원은 일반적으로 직접성이라는 규정을 갖는다. 일반적으로 시원의 내용은 직접자이다. 이러한 시원의 직접성은 단적인 시작이고 그리고 운동의 시작이다. 그런데 이러한 시원으로서의 직접성이 어떤 성격을 지닌 운동의 시원을 이루는가에 따라서 직접성의 형식이 다르게 규정된다. 즉 감성적인 직관에서의 직접적인 것은 다양한 것과 개별적인 것이고, 개념적으로 파악하는 사유로서의 인식에서의 시원은 사유의 요소 속에 있는 것이어야 한다. 헤겔은 개념적인 사유의 요소가운데 존재하는 직접자는 추상적이고 보편적인 형식을 지닌 것이라고 한다. 따라서 사유에서의 시원은 추상적이고 보편적인 형식을 지닌 직접자이다.시원의 직접적인 보편성이라는 규정은 “그 만큼 존재의 의미를 지닌다. 왜냐하면 존재는 바로 자기자신에 대한 추상적인 관계이기 때문이다.” 헤겔은 직접성 일반, 단순하고 추상적인 보편성 자체를 존재하고 명명한다.

참고자료

· 강대석 독일 관념 철학과 변증법 서울 한길사 1988이강조 “헤겔 정신현상학에 있어서 변증법의 본질” 경북대 박사학위 논문 1981이석윤 “변증법에 관한 연구” 인문과학 논문집 2권 충남대 인문과학 연구소 1975 pp 81-95박희선 “헤겔의 변증법적 방법에 관한 연구” 숭실대학교 대학원 석사논문 1992B. 러셀/ 최민홍 역 서양철학사 下 집문당 1995쿠르트 프리틀라인 지음/ 강영계 옮김 서양철학사 서광사 1985