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수묵화교육 수묵화지도 필요성, 수묵화교육 수묵화지도 삼묵법과 표현법, 수묵화교육 수묵화지도 용구사용법과 운필법, 수묵화교육 수묵화지도 사군자지도와 산수화지도, 수묵화교육 수묵화지도 관련 제언

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최초등록일 2010.10.06 최종저작일 2010.10
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수묵화교육 수묵화지도 필요성, 수묵화교육 수묵화지도 삼묵법과 표현법, 수묵화교육 수묵화지도 용구사용법과 운필법, 수묵화교육 수묵화지도 사군자지도와 산수화지도, 수묵화교육 수묵화지도 관련 제언
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    소개

    수묵화교육(수묵화지도)의 필요성, 수묵화교육(수묵화지도)의 삼묵법과 표현법, 수묵화교육(수묵화지도)의 용구사용법과 운필법, 수묵화교육(수묵화지도)의 사군자지도와 산수화지도, 수묵화교육(수묵화지도) 관련 제언 분석

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 수묵화의 동양사상적 특징
    1. 사의성(寫意性)
    2. 기운생동(氣韻生動)
    1) 위협(衛協)
    2) 육수(陸綏)
    3) 하첨(夏瞻)
    4) 대규(戴逵)
    5) 진, 명제(晉, 明帝)
    6) 정광(丁光)
    3. 여백성(餘白性)
    4. 시의성(詩意性)
    5. 초월성(超越性)
    6. 함축성(含蓄性)
    7. 선심성(禪心性)

    Ⅲ. 수묵화교육(수묵화지도)의 필요성

    Ⅳ. 수묵화교육(수묵화지도)의 삼묵법
    1.농묵
    2.중묵
    3.담묵

    Ⅴ. 수묵화교육(수묵화지도)의 표현법

    Ⅵ. 수묵화교육(수묵화지도)의 용구사용법과 운필법
    1. 용구 사용법
    1) 붓
    2) 벼루
    3) 종이
    4) 기타
    2. 운필법
    1) 집필
    2) 운필
    3) 농담 나타내기
    4) 선긋기의 여러 가지
    5) 선긋기의 실제

    Ⅶ. 수묵화교육(수묵화지도)의 사군자지도
    1. 난 그리기
    2. 매화 그리기
    3. 대나무 그리기
    4. 국화 그리기

    Ⅷ. 수묵화교육(수묵화지도)의 산수화지도
    1. 사혁(사혁)의 화론 육법
    1) 기운 생동
    2) 골법 용필
    3) 응물 상형
    4) 수유 부형
    5) 경영 위치
    6) 전이 모사
    2. 돌(石)을 그리는 법
    1) 돌은 천지의 뼈로서 반드시 기가 들어 있다는 것
    2) 석유삼면
    3) 석화법
    3. 준법
    1) 피마준(披麻皴)
    2) 하엽준(荷葉皴)
    3) 부벽준(斧劈皴)
    4) 난시준(亂柴皴)
    5) 우점준(雨點皴)
    4. 나무(수)를 그리는 방법
    1) 수유사지
    2) 수목화법
    3) 녹각 화법
    5. 수엽을 그리는 법
    1) 점엽법
    2) 내엽법
    3) 농묵과 담묵

    Ⅸ. 결론 및 제언

    참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 서론

    수묵화란 묵과 같은 동양 고유의 안료와 종이 그리고 붓으로 이룩된 회화 양식이라고 할 수 있다. 이 묵과 종이를 사용하는 붓의 특성이 수묵화의 양식과 서구의 회화 양식 사이에 근본적으로 다른 개념을 형성해 놓았다고 불 수 있다. 즉, 수차례의 덧칠에 의해 완성되는 서양화에 반해 수묵화는 단번에 붓을 사용하여 완성하는 그림이다. 수묵화의 이와 같은 일회성(一回性)의 특성은 일종의 선의 세계에 도달하려는 경지를 말하는 것이다. 이러한 수묵화 지도의 기본 방향으로는,
    첫째, 전문적인 기능을 지도하는 것이 아니고 일반화된 회화기법을 바탕으로 여기서 출발하여 단계적으로 접근시켜 화선지와 수묵의 특성을 알고 도화지에서 맛보지 못한 표현 효과를 터득하여 무한한 표현 가능성을 경험하게 한다.
    둘째, 고차원적인 표현기법보다 단계적인 접근활동에서 새로운 표현미와 용구 및 재료 활용에서 새로운 면을 탐색할 수 있도록 유도해준다.
    셋째, 표현 소재를 어린이의 생활 주변에서 찾아내며 산수화나 사군자화를 그리는 것이 아니라 가벼운 마음으로 화선지에 먹물의 농담, 물감의 농담을 변화시켜 소재를 표현한다.
    넷째, 재료와 용구에 부담을 느끼지 않고, 흥미를 갖고 자신 있게 그리도록 지도해야 한다.
    다섯째, 수묵화를 그리는 순서는 연필이나 목탄으로 스케치한 다음 색깔을 칠한다.

    Ⅱ. 수묵화의 동양사상적 특징

    1. 사의성(寫意性)

    옛 사람들은 회화를 표현함에 있어서 화자(畵者)의 가슴속 심경을 그 영역으로 하였고, 특히 자연을 해석함에 있어서는 심령적 능력(Powers Of The Soul)에 의한 정화(淨化)를 요하였는데, 이는 현세의 형상에 그 뜻을 두지 말라는 것이며 결국에는 화가의 사의적인 정신이 그 요체가 된다고 하겠다. 옛 명언 중에 ‘화산(畵山)을 그리되, 상산(象山)을 그리지 않고, 화수(畵樹)를 그리되 상수(象樹)를 그리지 않으며, 화인(畵人)을 그리되 상인(象人)을 그리지 말라(畵山不要象山, 畵樹不要象樹, 畵人不要象人)’고 하는 말의 표현에서도 보이듯이 회화의 사의적(寫意的)인 표현이 화자에게는 절대적이었음을 알 수 있다.

    참고자료

    · 박용숙·이구열(1976), 동양화, 현황과 전망, 계간미술 1호
    · 심문선(2000), 수묵화 그리기, 미진사
    · 안재관(1978), 수묵화의 기법, 서울:영신출판사
    · 이숙자(1989), 한국근대동양화 연구 - 한국화 정립을 위한 기초조사, 서울:미술문화사
    · 오수국민학교(1992), 표현기법의 탐색활동을 통한 한국화 표현력 신장, 전북:오수국민학교
    · 정혜경(1993), 초등학교 미술교육에 있어서 전통 미술지도에 관한 연구, 교원대 대학원 석사 학위 논문
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