사회학개론-칼 마르크스가 종교는 민중의 아편이다라고 말한 이유는 무엇인지 설명

소개

사회학개론-칼 마르크스가 “종교는 민중의 아편이다”라고 말한 이유는 무엇인지 설명

목차

없음

본문내용

Ⅰ. 서론

칼 마르크스는 아편은 고통을 잊게 해주고 잠시 동안의 기쁨이나 안식을 준다. 그러니까 유신론적 입장에서 본다면 종교는 고통이나 좋지 않은 일을 잊게 해주고 행복을 추구하게 해줄 수 있다고 보고 무신론적 입장에서 본다면 액면 그대로의 아편 즉 중독성이 생기고 사고가 흐려지게 만드는 것을 종교 또한 그렇게 한다고 보는 것이다.
유신론과 무신론의 발생 배경은 여러 가지가 있겠지만 가장 근원적인 이유는 종교의 순기능과 역기능 중 어느 것을 더 중시하였느냐에 따라서 나누어지지 않을까 생각이 된다.

Ⅱ. 본론

1 무신론

* 무신론의 어의
우리말의 무신론이란 낱말은 서구어 즉 라틴어의 atheismus를 번역한 낱말이며 라틴어의 atheismus는 그리스어의로부터 유래한다.

* 개념
유신론 즉 신이나 절대자 또는 그것에 해당되는 존재를 인정치 않는 학설
소크라테스의 경우와 같이 민족이나 국가가 공인하는 신 神 을 숭배하지 않는 것도 무신론이라고 불릴 때가 있다. 여러 종교 중에는 인격신 人格神 이 아니라 본래 비인격적인 마나 mana ·법 法 다르마 · 로고스 ·도 道 등을 숭배대상으로 하는 것이 적지 않다 따라서 불교나 도교 등은 원리적으로는 무신론이라고 한다. 그러나 서구 사조에 있어서의 무신론은 특히 근세에 와서 명백해지고 체계화 되었다. 이런 무신사상은 신성 혹은 신적인 것에 대한 거부이기보다는 인격적 personal 존재이며 인간과 우주에서 구별되는 초월적인 존재 창조주이며 섭리의 존재인 신 인간에게 자기를 나타내고 인간은 그에게 기도하고 희생을 바쳐 서로 교류할 수 있는 신을 거부하는 사상을 의미한다.

참고자료

· 없음