마리땡의 인간관과 교육

소개

마리땡의 인간과놔 교육에 대한 조사자료 입니다.

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 마리땡의 사상적 기초
2. 인간관과 사회관
3. 현대교육의 비판
4.마리땡의 교육목적
Ⅲ. 결 론
<참고자료>

본문내용

Ⅰ. 서 론
현대사회에 들어오면서 기술, 과학의 발달과 함께 과학적인 방법이 우선시되고, 교육에서 중심에 자리 잡고 있는 인간 이해에 있어서도 과학적이고 생물학적 인간관이 차츰 영역을 확장해 가고 있다. 그러면서 점차로 인간에 대한 개념은 과학적이어야 한다는 요구를 받았고 검증할 수 있는 자료를 제시해야만 인정되었다. 이러한 교육 풍토는 참으로 역설적인 것으로, 교육자에게는 학습자를 사랑하여야 한다는 당위와 교육의 대상자를 과학적이고 생물학적으로 파악해야한다는 요구가 함께 존재하게 된 것이다. 그러나 교육은 인간 대 인간, 즉, 인격 대 인격으로 이루어지는 작업이어야 하며, 이러한 신념 속에서 마리땡은 그러한 본질적 교육을 가능하게 하는 인간개념을 균형잡기 위하여 노력하였다.
마리땡의 교육사상을 전개하기 위하여 마리땡의 이론에 바탕이 되고 있는 신토마스주의와 그것이 교육에서 나타난 형태의 항존주의를 조망하기로 한다. 이에서 마리땡의 인간관과 사회관을 밝혀내고 그것에서 귀결되는 교육사상을 진술할 것이다.
Ⅱ. 본 론
1. 마리땡의 사상적 기초
1) 신토마스주의
마리땡은 토마스 아퀴나스의 권위 있는 해석자이다. 그는 주관적 관념론과 도덕적 실용주의에 흘러 황폐해가는 현대사조의 해결점을 토마스주의에서 찾고자 했다. 마리땡이 생각하기에는 문명과 인간 본성의 열망을 파괴하는 비이성적인 힘과 투쟁할 수 있는 것은 인간의 이성이었던 것이다. 그는 생명의 깊은 내부에서 종교적 영혼이 맺을 수 있는 진정한 인간문화의 이념을 제창하면서 중세의 통합과 질서의 세계에서 현대가 필요로 하는 사회법칙과 질서가 존재한다고 믿었다.

참고자료

· http://blog.naver.com/comiee?Redirect=Log&logNo=60004271570
· 손인수, 교육사 교육철학, 서울: 문음사,1997
· 김영우외 4인, 교육사·교육철학, 서울: 교육과학사,1999
· 배석원, 도덕과 종료:칸트와 마리땡을 중심으로, 서울 : 이문출판사,1988
· 노진호, 교육의 역사와 철학의 이해, 서울 : 백산출판사,1999