힌두교의신,신화

소개

동양미술사 시간에 힌두교의 신과 신화에 대한 내용으로 썼던 레포트입니다.
국립중앙박물관에서 했던 전시와 함께 책을 참고하였습니다.

목차

1. 힌두교의 이해
2. 삼대신의 탄생
3. 브라흐마(Brahma) 신의 신화
4. 쉬바(Siva) 신의 신화
5. 비쉬누(Visnu) 신의 신화
6. 맺음말

본문내용

1. 힌두교의 이해

우리가 힌두교라고 할 때는 인더스 강 유역에 형성된 인더스 문명아래 수천 년에 걸쳐 이어온 힌두의 생활방식, 사고방식, 풍속, 관습 그리고 그들의 다양한 신앙 형태 등을 포함하는 총체적 의미로 받아들일 수 있다. 그러므로 인도의 문화는 곧 힌두교에 바탕을 둔 문화라고 할 수 있다. 그리고 힌두교를 이해한다는 것은 곧 인도의 문화와 힌두교를 생활지침으로 하는 힌두를 이해하는 것이기도 하다. 그래서 인도 문화의 본질이나 유형 구조, 그리고 힌두의 특성 등을 알아보려면 가장 먼저 선행되어야 할 것이 바로 힌두교에 대한 이해가 아닌가 싶다.
인도는 흔히 아대륙이라고 불릴 만큼 광대한 반도 국가이지만, 이처럼 다양한 인종과 언어, 그리고 다양한 신앙형태와 사회형태를 가진 나라도 드물 것이다. 인도는 오랜 옛날부터 여러 종류의 다양한 이주 민족이 들어온 땅이다. 그래서 힌두문화는 복합민족에 의한 복합문화라고 할 수 있다. 베다가 편찬된 이후 아리아 족과 선주민 사이의 인종적･문화적 융합이 점차적으로 진행되었다. 그리고 이를 바탕으로 인도 문화의 큰 줄기가 형성되어 오늘에 이르고 있다. 그리하여 적어도 문헌에 관한 한, 아리아 족의 침입에 이어 계속되어 온 인도 문화에는 아리아 족들의 문화요소가 뚜렷하게 나타나고 있다. 일상생활 면에서는 두 문화가 다양한 형태로 혼합되고, 서로 변용되어 뒤섞여 나타나고 있다. 즉 인도문화는 아리아 족의 문화가 중심이 되면서도 원주민 문화를 충분히 수용해, 상호 변용된 모습인 것이다.
이러한 서로 다른 문화간의 융합화 혹은 복합화 과정은 베다 시대의 신에 대한 관념이나 의식, 예배형식, 관습 등에 상당한 변화를 가져온다. 이처럼 인도 고유의 토속적인 민간 신앙적인 요소를 흡수해 가면서 브라흐만교가 변모된 모습을 드러내게 되는데, 이를 우리는 좁은 의미의 힌두교라고 한다. 그러므로 힌두교의 근간은 역시 아리아 족의 베다를 중심으로 한 문화에서 기원한다고 볼 수 있다. 그러나 아리아 족 이전의 선주민들에게도 당연히 그들 고유의 문화가 존재해 있었다는 점, 그리고 그것이 힌두교의 전승에 미친 문화적 영향은 매우 크다는 점을 분명히 유념해야 할 것이다.


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참고자료

· 김형준. 이야기 인도신화. 청아출판사. 1994.
· 이은구. 인도의 신화. 세창미디어. 2003.