호세아서 연구

소개

구약 호세아서 연구 리포트입니다.

목차

Ⅰ.역사적 배경
1.저작 연대 및 저작권
2.역사적 시대
3.호세아란 인물
Ⅲ.신학적 메시지
1.언약
2.호세아의 결혼
3.심판과 구원
Ⅱ.문학적 분석
1.장르 및 연설의 양식들
2.구조
3.문체
Ⅳ.신약으로의 접근

본문내용

개요
호세아서는 처음 세장은 호세아 자신의 깨어진 결혼을 이스라엘이 하나님과 갖고 있는 관계에 대한 충격적으로 유비 시키는 내용으로 익히 알려져 있다. 그러나 나머지 장들에 대해서는 성경 전체에서 가장 어려운 부분들 중 하나라고 할 수 있다. 대중적이면서도 난해한 호세아서의 이해를 위해 역사적 배경, 문학적인 분석, 신학적 메시지, 신약으로의 접근 이라는 주제를 가지고 접근해 보고자 한다.


Ⅰ.역사적 배경

1.저작 연대 및 저작권
호세아서의 표제에 저자가 “브에리의 아들 호세아”라고 말하고 있고, 선지서들이 가지는 표제의 전형적인 형식을 따라 그의 사역 시기에 통치했던 왕들의 이름을 언급함으로써 자신의 사역 연대를 밝히고 있기 때문에(호1:1), 호세아가 주전 750년부터 715년 사이에 활동했다는 것을 독자들에게 말해주고 있을 가능성이 크다.

2.역사적 시대
호세아의 선지자 사역은 여로보암 2세 말렵 및 남왕국의 웃시야의 시대에 시작되어, 히스기야 시대 초엽에 종결 되었다고 볼 수 있다. 이때는 북왕국과 남왕국이 팽창과 번영을 누리던 시기였기에, 이스라엘은 통상적으로 시달려 오던 북쪽 경계선의 압박을 느끼지 않아도 되는 시기였다.(왕하14:25) 그러나 나라의 번영은 여호와에 대한 신앙을 고양시킨 것이 아니라, 불경건과 권력 및 특권의 남용을 가져왔다.(암3-6장)



3.심판과 구원
불순종한 이스라엘에 대한 심판 및 하나님의 미래의 구원에 대한 소망 등은 모두 이 결혼으로 상징된 언약이라는 토대로부터 흘러나오게 되는데, 이스라엘의 불순종의 모든 배후에는 항상 그들의 배교행위가 깔려 있다.
특히 이스라엘이 길을 잃게 만든 것은 제자장들, 선지자들, 정치지도자들로 하나님을 알고, 신뢰하는 참 지식이 없는 지도자들이었다. 따라서 하나님은 이들을 엄하게 벌하시겠다고 경고하신다. 그래서 호세아는 임박한 심판을 광야로의 회귀와 동일시한다. 그들은 다시한번 하나님으로부터 떠나 방황할 것이다.
역사적인 시각에서 보면 그의 예언의 가장 직접적인 성취는 주전 722년에 북쪽의 지파들이 앗시리아인들에 의해 멸망을 당했을 때 이루어졌으며, 주전586년에 유다가 바벨론에 완전히 항복하고 성전이 파괴되며 생존자들의 대부분이 유배를 당했을 때 이루어졌다.
그러나 호세아의 심판의 메시지는 미래의 소망에 대한 내용 앞에서 빛이 바랜다. 즉 책 전체가 처음엔 책망(심판)으로 시작했지만, 결과적으로는 희망으로 끝 맺는 것을 볼때에, 이것은 애초에 기록 의도가 희망에 있었음을 시사 한다고 생각된다.
호세아는 자기 백성을 향한 하나님의 내적 갈등을 시적인 비유로 묘사하는데(11:8-9) 이 부분은(물론 호세아 전체를 바라볼 때 그렇게

참고자료

· 고든 D. 피,『성경을 어떻게 읽을 것인가』, (서울: 한국 성서유니온 선교회, 2009)
· 고든 D. 피,『책별로 성경을 어떻게 읽을것인가』, (서울: 한국 성서유니온 선교회, 2009)
· 글리슨 L. 아쳐, 『구약 총론』, (서울: 기독교 문서 선교회, 1985)
· 김남일, 『우리가 궁금해 하는 29가지 구약문화이야기』살림, (경기도, 2007)
· 롤랑드보, 『구약시대의 생활 풍속』대한기독교서회, (서울, 1998)
· 손석태, 『여호와, 이스라엘의 남편』솔로몬 말씀사, (서울, 1997)
· 윌리엄 S. 라솔,『구약 개관』, (경기도: 크리스챤 다이제스트, 2009)
· 존 조웁, 『구약의 핵심 진리』, (서울: 한국 성서유니온 선교회, 2002)