[A+자료] 리바이어던, 홉스의 국가론과 현대사회에 관하여

소개

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목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 본문
1) 홉스의 국가론과 현대사회에 적용의 부접합
2) 긍정적인 마인드로 홉스의 국가론 바라보기
3)한국사회의 문제와 해결방안

Ⅲ. 이 대에 맞는 국가론

본문내용

Ⅰ. 들어가며
홉스가 활동했던 17세기의 당시 영국은 구교와 신교의 전쟁, 왕당파와 의회파의 갈등 투쟁의 혼란스런 시민전쟁이 오랜기간 일어나고 있었다. 왕을 처형한다는 것은 상상조차 못할 당시에 의회파는 시민장군이었던 크롬웰이 앞장서 찰스1세를 처형한 후 정권을 잡았다. 그러나 크롬웰이 정권을 잡고 난 후 혼란은 극에 달했고, 홉스는 혼란스러운 사회에서 평화를 얻는 방법은 강력한 군주가 통치하는 것이라고 판단했다.
홉스는 『국가는 하나의 인격체이고, 이 인격체를 이끌고 있는 이가 통치자며 통치권을 가지고 있다고 말한다.(p.223) 또 국가는 다수의 사람들이 자기들의 인격을 대표할 수 있는 권리를 한 사람 또는 소수의 사람들로 구성된 합의체에 주자고 동의하거나 신약을 맺을 때 세워진다(p.223-4)고 주장한다. 그러나 홉스는 통치권자가 무슨 일을 하든 그 백성들에 의해 처벌될 수 없으며(p.224) 통치자는 백성보다 더 위대해야한다(p.225)』고 말함으로써, 오늘날의 통치자에 대한 대다수의 국민의 견해와는 차이가 있음을 알 수 있다. 이 글에서는 이러한 홉스의 주장을 부정적, 긍정적 면으로 살펴보며, 이 시대에 합당한 국가론을 도출해 보고자 한다.

Ⅱ. 본문
1) 홉스의 국가론과 현대사회에 적용의 부접합
홉스는 로크나 루소처럼 사회 계약설을 주장한다. 하지만 그들과의 차이점은 뚜렷하다.
로크나 루소 같은 이들이 절대 왕정의 타도를 주장할 때에 오히려 홉스는 절대 왕정을 옹호하였다. 또한 홉스는 다른 사회 계약론자와 계몽주의자들과는 달리 중국의 순자나 한비자 처럼 인간의 성품은 본래부터 악하다(성악설)라고 생각했다.

참고자료

· 없음