우리 모두 함께하고 있는 사회생활과 예절의 정의와 그 중요성에 대하여 서술

소개

우리 모두 함께하고 있는 사회생활과 예절의 정의와 그 중요성에 대하여 서술

목차

Ⅰ. 서 론
1. 예절의 의미
2. 사회예절의 기본

Ⅱ. 본 론
1. 예절의 특성
1) 예절은 버릇이다.
2) 예절은 약속이다.
3) 예절은 법이다.
4) 예절은 `관행성 사회계약적 생활규범(慣行성 社會契約的 生活規範)이다.

2. 예절의 기능과 본질, 실제와 격식, 생성과 종류
1) 예절의 기능과 본질
2) 예절의 실제와 격식
3) 예절의 생성과 종류

3. 예절의 중요성

Ⅲ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론
1. 예절의 의미
예절이란 무리지어 사는 사람들이 약속해놓은 생활방식이다. 따라서 예절을 행하지 않는 것은 약속을 지키지 않는 것이 된다.사람은 남과 더 불어 함께 산다. 대인관계를 원만히 하려면 서로 약속해놓은 방식으로 하지 않으면 안된다. 대인관계란, 사람과 사람의 관계이기 때문에 자기가 먼저 사람이 되어야 한다. 스스로 사람다워지려는 노력을 자기관리(自己管理)라 한다. 예절은 인간으로서 자기관리와, 사회인으로서의 대인관계를 원만히 영위하기 위해 필요하다

2. 사회예절의 기본
인간은 사회적 동물이고 사회생활을 하며 살아간다. 사회라는 생활문화권을 말하며 일정한 생활문화권에는 공통된 생활규범이 있어야 한다. 생활규범의 필요성은 서로 어울려 사는 방법으로서이고 그건 오랜 생활관습을 통해 자연스럽게 정립되는 것이다. 때문에 인간이 사회생활을 하려면 그 사회의 구성원으로서 어울리기 위해 그 사회에서 요구하는 도덕성과 윤리관에 입각해 인간으로서 자기를 정립하고 그것을 바탕으로 대인관계에 임해야 한다.

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Ⅱ. 본 론
1. 예절의 특성
1) 예절은 버릇이다
예가 없는 사람은 무례하다고 한다. 이것은 `버릇없는 사람`과 같은 말이다. 그러므로 예가 없는 사람은 무례한 사람이며 또 무례한 사람은 버릇없는 사람이다. "세살 버릇 여든까지 간다"라는 말이 있다. 그것은 버릇이 잘못 들면 나이가 들어서도 고치기 어렵다는 뜻으로 예의있는 생활의 중요성을 말해주고 있다. 그러므로 인간의 가장 기본적인 버릇과 습관을 바로 세우는 것이 예(禮)이다.
2) 예절은 약속이다
관습적으로 행해지는 것을 생활방법으로 정하기 때문에 `에절은 약속이다`라고 한다. 예절을 지키는 것이 상호간에 편리하므로 그렇게 하기로 약속해 놓은 생활방식이다. 여기서 약속은 경험에 토대를 두고 가장 합리적인 방법인 것을 깨달아 누구나 그렇게 하기로 하여 하나의 버릇된 습성과 습관이 되어버린 약속이다
3) 예절은 법이다
상식적인 법의 개념이 아니라 누구나 그렇게 하기로 정해 놓았으니 그것을 지키지 않는 사람은 법의 제재를 받으므로 지켜야하는 것이다. 그러나 진정한 마음에서 우러나오는 예가 아니고 사회적인 법으로 정해진 것에 따라가야하는 것은 타율적인 지배를 받는 것으로 바람직한 방법이 아니다
4) 예절은 `관행성 사회계약적 생활규범(慣行
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4. 예절의 중요성옛부터 우리나라는 ‘동방예의지국(東方禮儀之國)’이라고 하였다. 이 말은 중국 사람들이 한 말로, 공자의 7대손 공빈의 `동이열전(東夷列傳)`의 기록에서 나온 말이다. 공자도 ‘그 나라(한반도를 일컬음)에 가서 살고 싶다’고 하였다. 우리 조상이 이렇게 예의생활을 하여 예절의 나라로 존경받았음을 가슴에 새겨 우리도 예의생활을 실천함으로 동방예의지국의 국민으로서 긍지를 가져야 하겠다.
사람은 누구나 첫 대면을 할 때에 그 사람의 자세나 태도에서 인상을 남기게 된다. 첫 대면에서 좋은 이미지를 상대방에게

참고자료

· 없음