미 : 객관주의와 주관주의간의 논쟁

소개

미 : 객관주의와 주관주의간의 논쟁에 대하여 고대, 중세, 르네상스, 바로크 시대, 계몽주의로 각 시대별로 나뉘어 서술하였다.

목차

Ⅰ. 고대

Ⅱ. 중세

Ⅲ. 르네상스

Ⅳ. 바로크시대

V. 계몽주의

본문내용

Ⅰ. 고대

◎ 철학자들은 미적 주관성의 문제에 많은 관심을 보인다. 철학은 객관주의의 관점을 지키면서 그 관점을 강화 시켜줄 주장은 찾았거나 미적 주관주의의 편에서 객관주의의 관점을 버리기도 한다.

1. 미적 객관성에 대한 피타고라스 학파의 주장
- 사물의 속성들 속에는 미를 구성하는 속성이 있다.
- 우주중심적
- “ 질서와 비례는 아름답고 유익하지만, 무질서와 비례의 결여는 추하고 쓸모없다”

2. 주관주의 이론의 소피스트들의 철학
- 인간은 미의 척도
- 인간중심적
- “ 인간은 만물의 척도다 ”

3. 소크라테스
- 아름다운 사물을 두가지로 구별함 : 그 자체로 아름다운것 & 이용하는 이에게만 아름다운것
- 미란 부분적으로는 객관적 & 부분적으로는 주관적 ( 객관적,주관적 미 모두 존재 )

4. 플라톤은 피타고라스 학파와 같은 의견을 냈다.
- “ 아름다운 것치고 비례를 갖추지 않은 것은 없다 ”
- “ 항상 그리고 본질적으로 아름다운 사물들이 존재한다 ”

5. 스토아 학파는 플라톤의 객관성과 비슷한 미적 견해를 보임.
- 비례가 미를 정하며, 미는 비례에 의존하고 있는 만큼이나 객관적인 특질이라고 믿음.
- 미에 대한 판단은 인상에 근거하고 있기에 비이성적이라고 인정함.

6. 에피쿠로스 학파 ≠ 회의주의 학파
* 에피쿠로스 학파 - 필로데모스는 상대주의를 배제시킨 미적 주관주의 주장
* 회의주의 학파 - 미적 판단들간의 차이 강조

7. 객관주의의 견해는 철학의 학파들뿐 아니라, 특정 예술이론들에 의해서도 채택됨.

참고자료

· 없음