한대 유교의 국교화

소개

한나라 전체를 통틀어서 유교가 어떻게 국교화 되었으며, 그 원인과 의의는 무엇인지에 대해 조사한 과제물입니다.
아무쪼록 도움되시길 빕니다. 발표후 칭찬 받았슴다~~ ^^

목차

1. 머리말
2. 시기별 통치이념화 특징
2.1. 무제(武帝) 시대
2.2. 원제(元帝) 시대
2.3. 왕망(王莽)의 新 정권
2.4. 후한(後漢) 시대
3. 유가사상의 통치이념화 목적
3.1. 새 왕조의 대안 이념 및 황제권의 강화
3.2. 지방민의 지배 도구
4. 맺는 말

본문내용

1. 머리말
인간의 삶을 규정하고 방향지우는 요인은 다양하다. 한 사회의 법과 제도, 관습과 문화 등이 그것이다. 그런데 이러한 것들이 외적으로 인간을 규정해 간다면 그 근저에는 정신적인 측면에서의 무엇인가가 반드시 필요하다. 따라서 그 사회의 사상적 기반은 사회를 형성하고 결속시키기 위해서, 그리고 그 사회를 이해하는데 필수불가결 한 것이다. 본고에서 살펴보고자 하는 전․후 4백여 년에 걸쳐 존속했던 통일제국인 漢은 이후 2천여 년간 계속 된 중국문화의 기반을 마련하였다는 데에서 그 역사적 의의를 찾을 수 있다.
현재 중국을 의미하는 명칭으로서 漢子, 漢民族, 漢文化 등 漢이라는 명칭이 일반화되고 있는 것도 사실상 한대에 와서 중국문화의 터전이 마련되었음을 의미한다. 이렇듯 중국이라는 나라를 태동시킨 한나라의 사상에 대한 탐구는 단순히 2천년 전의 한을 아는 것뿐 아니라, 중국 그 자체를 이해하는 데에도 상당한 의미가 있다고 생각된다. 유가사상은 한대의 통치 이데올로기이자 백성의 삶을 지배하는 원리로서 정치와 사상, 문화, 백성들의 생활, 그리고 동양문화의 성격 형성에 큰 기여를 한 사상이다. 따라서 우리는 어떤 과정으로 인해 유가가 한대에 통치이념으로 선택되었는지, 그리고 그 원인, 목적은 무엇인지 살펴봄으로써 한나라가 강성했던 통일제국이자 중국문화의 터전을 놓은 나라로서 역사적으로 어떠한 중요성을 갖는지 가늠해 보고자 한다.

2. 시기별 통치이념화 특징
2.1. 무제(武帝) 시대

참고자료

· 신채식,『동양사개론』, 三英社, 1993
· 풍우란,『중국사상사』, 日新社, 1982
· 신성곤, 윤혜영, 『한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2005
· 중국사연구실, 『中國歷史(上)』 신서원, 1993
· 두산 백과사전 ‘천인상관설’http://100.naver.com/100.nhn?docid=145872
· 한국민족대백과사전 ‘공양학’ http://100.nate.com/dicsearch/pentry.html?s=K&i=234128