신약연구개론

소개

신약연구개론

목차

제1장. 신약의 세계
1. 그레코-로마세계
2. 유대세계
제2장. 신약문서의 성격
1. 한권의 책이면서 다양한 책들의 집합으로서의 신약성서
2. 선포와 가르침과 권면으로서의 신약성서
3. 전승과 전승의 해석으로서의 신약성서
4. 예수 사건의 결과로서의 신약성서
제3장. 신약의 그리스도교사(史)
1. 신약 그리스도교 면모의 변천 과정
2. 신학의 다양성을 보여주는 신약의 그리스도교
제4장. 신약성서의 기원(형성, 발전사)
제5장. 신약의 본문(사본, 역본, 인쇄본)
제6장. 신약성서의 자료
제7장. 신약성서의 유형과 양식들
제8장. 신약문서의 의도들

본문내용

제1장. 신약의 세계
1. 그레코-로마세계
1) 정치적 배경
주전 336년 헬라 임금 필립 2세가 죽자 그의 아들 알렉산더는 20세의 청년으로 동방원정을 시작하였다. 그는 주전 333년 소아시아에서 페르시아의 다리우스 3세를 격파하고, 이어 두로와 가자, 팔레스타인, 에집트, 인도까지 정복했다. 알렉산더의 이런 원정은 단지 군사적, 정치적 원정만은 아니었다. 그는 자신의 스승 아리스토틀에게서 배운 교훈의 결과로 자신을 하나의 고전적 헬라 문화의 사도와 전달자로 생각했으며, 헤랄 문화를 온 세계에 전파함으로서 “하나의 세계”, 혹은 위대한 “세계도시”를 건설코저 하는 꿈을 가지고 있었다. 그리하여 그의 원정대 가운데는 군인 뿐만 아니라 역사학자, 민속학자, 지리학자, 동물학자, 식물학자, 광물학자, 수로학자 등이 포함되어 있었다. 그는 가는 곳마다 피정복 지역에 헬라 도시를 건설하였으며(예:‘데가볼리’, ‘알렉산드리아’ 등), 헬라문화를 이식시켰다. 헬라식 경기장, 목욕탕, 극장을 세웠으며, 헬라어 ‘코이네’를 사용케 했다.
2) 문화․종교적 배경
(1) 헬라철학
ⅰ. 플라톤 사상
플라톤은 세계를 이원론적으로 보고, 이데아(Idea)계와 현상계로 나누었다. 이데아계는 하늘에 있는 세계로서, 참이며, 선하고 영원하지만, 현상계는 그림자의 세계이고, 악하고, 일시적이라고 보았다.
ⅱ. 스토아 사상(Stoicism)
자연의 이치에 순응함이 참 만족과 행복의 요소가 된다고 주장하는 사상체계이다. 그들은 순리와 금욕, 청빈을 미덕으로 생각했으며, 세상은 신적인 이성 즉 ‘로고스’(Logos)가 지배하고 있다고 생각했다.
ⅲ. 에피큐리안 사상(Epicurianism)
감정 내지는 내적 감각 혹은 지각을 진리 판단의 표준으로 생각하는 사상체계이다. 그들은 생의 최고 선(善)을 ‘쾌락’이라 주장했으며, 진정한 행복은 이 세상에서 고통을 피하고 즐거움을 찾으려는 개인적인 노력 속에 있다고 했다.
ⅳ. 퀴레네(견유)학파(Cynics)
인간의 구원은 자연으로 돌아가는데 있으며, 참 자유와 행복의 길은 인간이 명성, 행운, 그리고 쾌락 추구로부터 돌이켜 엄격한 도덕적 생활을 함에 있다고 주장했다. 실천적인 도덕적 철학은 ‘자연을 따라’ 사는 생활이라고 믿었으며, 윤리와 옳은 삶을 강조하는 반문화적인 거리의 설교자들이었다.

참고자료

· 없음