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국어의미론

국어의미론
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최초등록일 2010.04.08 최종저작일 2010.04
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    소개

    국어의미론

    목차

    1. 언어와 생존
    (1) 협동
    (2) 지식의 풀
    2. 기호
    (1) 기호과정
    (2) 기호 표시로서의 언어
    (3) 말은 사물이 아니다
    3. 보고, 추론, 단정
    (1) 실증가능성
    (2) 단정
    (3) 경향
    4. 문맥
    (1) 사전은 어떻게 만들어지나?
    (2) 언어적 문맥과 물리적 문맥
    (3) 외재적 의미와 내재적 의미
    (4) “일언․일의”의 잘못된 생각
    5. 언어의 사회적 결속성
    (1) 음성을 위한 음성
    (2) 이야기의 지속
    (3) 의식의 전기호적 언어
    6. 언어의 이중역할
    (1) 내포
    (2) 정보적 내포
    (3) 감화적 내포
    7. 사회적 조정의 언어
    (1) 일을 일으키다
    (2) 집단적 시인을 동반한 지령
    (3) 지령과 환멸
    8. 감화적 커뮤니케이션의 언어
    (1) 언어적 최면술
    (2) 은유
    (3) 직유
    (4) 인유
    9. 우리는 어떻게 해서 아는가?
    (1) 정의에 관하여
    (2) 조작적 정의
    10. 분류
    (1) 작명
    (2) 진리
    11. 2가적 사고방식
    12. 다가적 사고방식
    (1) 정도의 문제
    (2) 다가적 사고방식과 민주주의
    (3) 논쟁의 함정
    13. 내부의 질서와 외부의 질서
    (1) 외재적 사고방식의 규칙
    (2) 이상의 징후
    (3) 보고와 단정
    (4) 관행적 태도
    맺음말

    본문내용

    머리말
    최근 들어 방송을 보면 ‘나쁜 남자’란 말이 자주 등장한다. 여자들은 ‘나쁜 남자’에게 끌린다고 하는데 여기서 말하는 ‘나쁜 남자’란 어떤 남자를 의미하는가? ‘성격이 나쁜’, ‘머리가 나쁜’, ‘매너가 나쁜’, ‘행실이 나쁜’등 ‘나쁜’이 가리키는 말이 정확히 무언가를 가리키는 개념이 아니라서 우리는 그 정확한 의미를 파악하는데 있어 어려움을 겪게 된다. 이와 같이 언어는 문맥상 의미가 통하는 말도 있지만 때에 따라 그 의미가 모호한 경우가 있다. 따라서 우리는 언어의 의미를 체계에 대해 공부하고 정확한 의미전달을 위해 노력해야한다.
    1. 언어와 생존
    (1) 협동
    사람이 “강이 보인다.”고 말하면 둘째 사람은 “강이 보인다고 말하고 있다.”라고 할 수가 있다. 이것은 서술어에 관한 서술(statement about astatement)이다. 이 “서술에 관한 서술”에 대하여 다시 서술되고 그리고 그 서술에 관하여 다시 서술된다. 언어는 언어에 관한 언어인 것이다. 이것은 인간이 소리를 내는 체계가 짐승의 지저귀는 소리와 다르다는 것이다.
    (2) 지식의 풀
    언어는 인간 생활에서 없어서는 안 될 기구이며, 우리들의 인생은 우리와 같은 동족의 성원의 과거의 경험의 축적에 의하여 형성되고 인도되고 풍부하게 되고 가능케 되어 있다. 개나 고양이나 침팬지는 우리가 아는 한



    (3) 보고와 단정
    심리학적 상담자나 많은 정신과 의사가 하는 방법으로서 일반 사람들도 어느 정도 자신이 할 수 있는(자기를 아는) 방법은 적어도 하나는 있다. 이미 알려진 바와 같이 우리가 허위의 자기 개념을 만드는 것은 보다 진실한 서술에 견디지 못하는 까닭이다. 그들이 견디지 못하는 이유는 주위의 타인의 단정을 무비평적으로 받아들이게 되는 까닭이다.(친구나 이웃들이 말하고 있는 것 또는 그들이 말하고 있다고 우리가 생각하고 있는 것) 여기서 말하는 “단정”은 다음의 차이에 주의해야 한다. “나는 주유소의 종업원이다.”(이것을 보고)와 “나는 단지 주유소의 종업원에 지나지 않다.”(이것은 단정을 포함하고 나는 실은 다른 직업에 있어야 할 것인데 현재의 일은 부끄럽다는 뜻을 포함하고 있다.)
    (4) 관행적 태도
    우리 자신의 외재적 지식을 증가시키는 또 하나의 방법은 관행적으로 도달한 태도와 외재적으로 도달한 태도를 구별하는 것이다. 우리들 모두는 제도의 일원이며 제도의 일원으로서 우리는 자신에게 관행적으로 제도가 요구하는 태도를 받아들인다. 만일 우리가 민주당원이라면 우리는 모든 민주당 후보자를 지지하도록 기대된다.
    이러한 관행적 태도에 함축된

    참고자료

    · Hayakawa. S. I.(1949), Language in Thought and Action, NEW YORK : Harcourt Brace World, Inc. (김영준 역(2006), 삶을위한 생활 의미론, 박이정.)
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