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소개

구지가(고대가요)의 배경설화, 구지가(고대가요)의 작품해제, 구지가(고대가요)의 작품이해, 구지가(고대가요)의 소재에 대한 상징성, 구지가(고대가요)와 다른 작품과의 관련성에 관한 분석

목차

Ⅰ. 구지가(고대가요)의 배경설화

Ⅱ. 구지가(고대가요)의 작품해제

Ⅲ. 구지가(고대가요)의 작품이해

Ⅳ. 구지가(고대가요)의 소재에 대한 상징성

Ⅴ. 구지가(고대가요)와 다른 작품과의 관련성

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 구지가(고대가요)의 배경설화
마치 사람의 소리와 같은 데 형체는 감추고 목소리만 내서 말하기를 “여기 누가 있느냐 ?” 고 하니,구간 등이 이르기를 “우리들이 있노라.”고 하였다. 또 말하기를 “내가 있는 곳이 어딘고?” 하니 대답하기를 “구지다.”라고 하였다. 또 말하기를“하늘에서 나더러 명령하기를 이곳에 머물면서 나라를 새로 세우고 임금 노릇을 하라는 것이다. 이런 까닭에 내려온 것이다. 너희들은 산꼭대기의 흙 몇 줌을 파고 ‘ 龜何龜何 首其現也 若不現也 燔灼而喫也’하고 노래를 부르면서 춤을 추어야 한다. 그것은 바로 대왕을 맞이하느라고 좋아서 날뛰는 것으로 된다”고 하였다.

Ⅱ. 구지가(고대가요)의 작품해제

* 龜何龜何 (구하-)
首其現也 (수기현야)
若不現也 (약불현야)
燔灼而喫也 (번작이끽야)

* 분류 : 주술가 한역가 서사시
주제 : 신군의 출현 기원
의의 : 현전하는 최초의 집단 민요
연대 : 가락국 건국 시기(A.D. 42)

* 주술적, 집단적, 직서적, 제의(祭儀)적, 원시 종교 의식, 동물 숭배 사상, 배경 설화 존재 가락 건국 신화로서 수로(首露)왕을 맞이하는 노래, 궁극적으로 소망의 성취

* 제1구 : ‘거북’- 신적 존재(신군)로 기원의 대상
何- 이두식 음차(音借) 표기
제2구 : 수로(首露)와 관계 깊은 시행
‘머리’- 소망의 객체인 ‘생명의 근원’, ‘군주,왕,수령’등을 상징
제4구 : 표현- 주술적 위협로 갈구(渴求)의 의미를 강조

Ⅲ. 구지가(고대가요)의 작품이해
龜何龜何 (거북아 거북아)라고 부르는 형식은 呪術的인 노래와 童謠의 대표적인 형식이다. 원시인들의 祈願과 所望이 절실하게 담겨 있는 표현이 呪術的 對象을 잇달아 부르는 형태로 나타나는 것이다. 이 노래의 전반부가 祈願의 내용으로 되어 있다는 것은 오늘 날의 民謠나 童謠에서도 그대로 이어져 내려 오고 있는 呪術的 노래의 고유한 성격으로 보인다.

참고자료

· 김열규 외(1992) : 한국고전시가작품론Ⅰ, 집문당
· 박광정(1999) : 재미있게 풀어 쓴 고전시가 문학, 좋은날
· 성기옥(1987) : 구지가의 작품적 성격과 그 해석(1), 울산어문논집 제 3집
· 정병욱(1988) : 한국고전시가론, 신구문화사
· 장덕순(2001) : 이야기 국문학사, 새문사
· 정병욱(1993) : 한국고전시가론, 신구문화사
· 최두식·하상규(2002) : 고시가연구, 동아대학교출판부