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초등학교1학년 바른생활교육평가, 초등학교2학년 바른생활교육평가, 초등학교3학년 도덕과교육평가, 초등학교4학년 도덕과교육평가, 초등학교5학년 도덕과교육평가, 초등학교6학년 도덕과교육평가 분석(교육평가)

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최초등록일 2010.03.19 최종저작일 2010.03
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초등학교1학년 바른생활교육평가, 초등학교2학년 바른생활교육평가, 초등학교3학년 도덕과교육평가, 초등학교4학년 도덕과교육평가, 초등학교5학년 도덕과교육평가, 초등학교6학년 도덕과교육평가 분석(교육평가)
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    소개

    초등학교1학년 바른생활교육평가, 초등학교2학년 바른생활교육평가, 초등학교3학년 도덕과교육평가, 초등학교4학년 도덕과교육평가, 초등학교5학년 도덕과교육평가, 초등학교6학년 도덕과교육평가 분석

    목차

    Ⅰ. 개요

    Ⅱ. 초등학교1학년 바른생활교육평가
    1. 평가의 관점
    2. 평가의 방법

    Ⅲ. 초등학교2학년 바른생활교육평가
    1. 개인생활
    1) 평가목표
    2) 평가과제
    3) 평가유형 및 방법
    4) 평가내용
    5) 평가기준
    2. 가정·이웃 생활
    1) 평가목표
    2) 평가과제
    3) 평가유형 및 방법
    4) 평가내용
    5) 평가기준
    3. 사회생활
    1) 평가목표
    2) 평가과제
    3) 평가유형 및 방법
    4) 평가내용
    5) 평가기준

    Ⅳ. 초등학교3학년 도덕과교육평가
    1. 사회생활
    1) 평가목표
    2) 평가관점
    3) 평가유형
    4) 평가영역
    5) 평가기준
    6) 평가 유의사항
    2. 자연은 내친구
    1) 평가목표
    2) 평가관점
    3) 평가유형
    4) 평가영역
    5) 평가기준
    6) 평가 유의사항

    Ⅴ. 초등학교4학년 도덕과교육평가
    1. 가정·이웃·학교생활
    1) 평가목표
    2) 평가과제
    3) 평가유형 및 방법
    4) 평가기준
    2. 사회생활
    1) 평가목표
    2) 평가과제
    3) 평가유형 및 방법
    4) 평가기준

    Ⅵ. 초등학교5학년 도덕과교육평가
    1. 개인생활
    1) 평가목표
    2) 평가과제
    3) 평가유형
    4) 평가방법 및 유의점
    5) 평가내용
    2. 가정·이웃·학교생활
    1) 평가목표
    2) 평가과제
    3) 평가유형
    4) 평가방법 및 유의점
    5) 평가내용

    Ⅶ. 초등학교6학년 도덕과교육평가
    1. 사회생활
    1) 평가목표
    2) 평가관점
    3) 평가유형
    4) 평가방법
    5) 평가 유의사항
    6) 평가기준
    2. 국가·민족생활
    1) 평가목표
    2) 평가관점
    3) 평가유형
    4) 평가방법
    5) 평가 유의사항
    6) 평가기준

    참고문헌

    본문내용

    도덕교육의 의미는 학자들에 따라서 그 견해가 다양하게 제시되고 있으나, 넓은 의미로 “도덕성의 육성을 지향하는 교육 활동”으로 정의 될 수 있다. 도덕성의 개념은 그 접근 방법에 따라 다양하게 파악되고 있는데 그에 따라서 도덕교육의 양상이나 강조점이 달라질 수 있으므로 그 개념부터 분명히 할 필요가 있다. 도덕성은 흔히 “도덕적 행위를 할 수 있는 능력 혹은 성향”으로 정의된다. 그러나 도덕성의 개념 속에 함축되어 있는 의미는 접근 방법에 따라서 다르게 파악되고 있다.
    첫째, 행동주의적 입장에서는 도덕성을 도덕적 행동의 습관화로 파악한다. 이는 고전적 조건화, 조작적 조건화, 모델링(modeling)과 동일시(identification)이론에 의하여 뒷받침되고 있으며, 훈련, 시범, 상벌 등을 통하여 형성 될 수 있다고 본다. 따라서 도덕교육이란 도덕적 행동을 점진적으로 습득시켜 가는 과정이며 이를 통해 올바른 생활 태도의 함양을 지향하게 된다. 그러나 도덕성에 대한 행동주의적 접근은 결정론적 입장에서 도덕성을 파악함으로써 행위의 내면적 동기나 갈등을 무시한다는 점과 환경의 역할을 극단적으로 강조하여 인간의 주체적인 결정이나 선택을 배격하고 있다는 점에서 비판받고 있다.
    둘째, 정신 분석학 이론에서는 도덕성의 본질을 초자아나 양심으로 이해한다. 초자아는 자신의 무절제한 욕망과 충동을 억누르고, 도덕적 덕목이나 사회적 규범이 내면화된 상태로서 그 기능상 양심과 유사하다. 이 입장에서는 도덕성을 상황의 특수성과 관련되어 있는 습관화된 행동으로 보는 행동주의적 이론과는 달리 다양한 상황 속에서 행위의 보편성을 갖게 하는 일종의 내면적 규율로 간주한다. 따라서 도덕교육은 양심이나 초자아를 강화시키는 활동을 의미하게 된다. 도덕성에 관한 정신분석학적 입장은 도덕성의 기원을 체계적으로 밝혀 주고는 있으나 도덕적 행위에 미치는 초자아나 양심의 영향을 구체화하기가 어렵다는 난점

    참고자료

    · 교육부, 국민 학교 교육 과정 해설, 서울 대한 교과서 주식회사, 1994
    · 남궁달화, 도덕교육론, 철학과 현실사
    · 박도순·홍후조, 교육과정과 교육평가, 서울 문음사, 2000
    · 이영문, 도덕과 교육, 형설출판사, 1999
    · 이경원, 윤리학과 도덕교육, 서울 인간사랑, 2000
    · 초등학교 2학년 바른생활 지도안, 교육인적자원부
    · 차우규, 도덕과 수행평가, 1999
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