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고려속요(고려가요) 처용가의 배경설화, 고려속요(고려가요) 처용가의 원문, 고려속요(고려가요) 처용가의 노랫말 성격과 의미, 고려속요(고려가요) 처용가의 어구해석 심층 분석목차
Ⅰ. 고려속요(고려가요) 처용가의 배경설화
Ⅱ. 고려속요(고려가요) 처용가의 원문
Ⅲ. 고려속요(고려가요) 처용가의 노랫말 성격과 의미
Ⅳ. 고려속요(고려가요) 처용가의 어구해석
참고문헌본문내용
Ⅰ. 고려속요(고려가요) 처용가의 배경설화
제 49대 헌강대왕 대에는 서울에서 동해변까지 집들이 맞닿았으며 담장이 서로 이어졌고 초가는 한 채도 없었다. 길가에 음악이 끊이지 않았고 풍우가 사철 순조로웠다. 이에 대왕이 개운포에 놀러 갔다가 돌아오는 길에 물가에서 쉬었는데 홀연 구름과 안개가 캄캄하게 덮여 길을 잃게 되었다. 이상히 여겨 좌우 사람들에게 물으니 점성관이참고자료
· 김영철 외(1989), 한국시가의 재조명, 형설 출판사
· 김수경(1995), 고려처용가의 전승과정 연구, 이화여자대학교
· 박병채(1980), 고려가요의 어해연구, 이우출판사
· 양주동, 고가연구, 일조각
· 윤영옥, 고려시가의 연구, 영남대학교 출판
· 최철(1996), 처용가, 고려 국어가요의 해석, 연세대학교 출판부
· 최철․박재민(2003), 석주 고려가요, 이회태그
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향가 처용가와 고려가요 처용가의 비교.
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Ⅰ.서론 향가는 신라 가요로서 우리나라의 고유한 문자인 한글이 창제되기 이전 시대에 향찰로 표기되어 향유되던 노래이다. 이러한 향가는 향가만의 고유한 정형성이 파괴되고 고려의 별곡으로 바뀌는 과정에서 ‘향락적’인 요소가 극대화 되는 등의 많은 변화를 겪었다. 이 과정에서 설화 속에 끼여 있던 처용가의 향락성을 극대화하기 위해 무대 상연을 하게 되었고, 처.. -
구지가(고대가요)의 배경설화, 구지가(고대가요)의 작품해제, 구지가(고대가요)의 작품이해, 구지가(고대가요)의 소재에 대한 상..
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Ⅰ. 구지가(고대가요)의 배경설화 마치 사람의 소리와 같은 데 형체는 감추고 목소리만 내서 말하기를 “여기 누가 있느냐 ?” 고 하니,구간 등이 이르기를 “우리들이 있노라.”고 하였다. 또 말하기를 “내가 있는 곳이 어딘고?” 하니 대답하기를 “구지다.”라고 하였다. 또 말하기를“하늘에서 나더러 명령하기를 이곳에 머물면서 나라를 새로 세우고 임금 노릇을 ..
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Ⅰ. 개요 「삼국유사」‘처용량 망해사’조에는 신라 처용가의 노래말과 함께 이 노래가 만들어진 사연, 그리고 처용의 정체가 서술되었는데 이 기록으로 보아 처용의 행위는 무속신앙의 무격과 같은 역할을 담당했던 인물로 볼 수 있다. 즉, 신라 헌강왕 때에 처용굿은 나라의 불안한 조짐을 없애는 제액의 일을 담당했던 것이며 신라 처용가는 고려시기에 와서 춤과 노래..
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[무가][무가 특징][무가 서정성][무가 제의축과 놀이축][무가 여성형상][무가 교육][굿판]무가의 역사, 무가의 특징, ..
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Ⅰ. 서론 현대의 한국인들은 “무속신앙”이라고 하면 “미신”이라는 말을 떠올리게 된다. 그리하여 무속신앙이라는 것을 과학적인 근거도 없는 것이고, “현대적인” 것과는 거리가 먼 것이며 그것을 신뢰하는 것을 “무지한”또는 “통속적인”것으로 생각한다. 그러나 소위 위의 지식층이고 이 나라를 이끌어나간다는 거물급 정치인들이 선거 때 등에 심심치 않게 드나드..
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[한국의 민속과 전통문화] 한국과 중국의 전통혼례 비교
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우리나라에 있어서의 혼인제도의 변천을 보면, 부여에서는 일부일처제였고, 옥저에서는 돈을 받고 혼인하는 매매결혼이 행해졌다는 기록이 있으며 고구려에서는 신부의 집 뒤뜰에 서옥 이라는 조그만 집을 짓고 사위가 거처하다가 자식을 낳아 큰 다음에 비로소 아내를 데리고 자기 집으로 돌아가는 데릴사위제가 행해졌는데 이는 모계 씨족사회의 유풍으로 볼 수 있다. 이러한 ..
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