중국불교에 대한 연구

소개

중국불교에 대한 개괄적인 특징과 함께 중국불교를 대표하는 종파인 천태종, 화엄종, 선종, 정토종에대하여 논의한 글.

목차

중국불교에 대한 연구

1. 중국불교의 수용과정

2. 중국불교의 특징
(1) 경전의 한역과 격의불교
(2) 교판상석과 종파불교

3. 천태종(天台宗)
3-1. 천태종의 성립과정
3-2. 일념삼천설(一念三千說)
3-3. 원융삼제설(圓融三諦說)
3-4. 지관병중(止觀竝重)

4. 화엄종(華嚴宗)
4-1. 화엄종의 전개과정
4-2. 성기사상(性起思想)
4-3. 법계연기(法界緣起)
4-4. 십현연기(十玄緣起)와 육상원융설(六相圓融說)
4-5. 법계관문(法界觀門)

5. 선종(禪宗)
5-1. 선종의 전개과정
5-2. 선종을 대표하는 승려
5-3. 선종의 기본 입장

6. 정토종(淨土宗)

본문내용

인도에서 발생한 불교가 중국으로 전래된 시기에 대해서는 여러 학설이 있으나 후한(後漢) 명제(明帝, A.D. 58~75)시대에 중앙아시아의 대월지국(大月氏國)으로부터 가섭마등과 축법란에 의해 전해졌다고 보는 것이 일반적인 견해이다. 금인강정설(金人降庭說)에 따르면 후한 명제가 영평 10년(A.D. 67)어느 날 밤 금인(金人)이 서방으로부터 큰 빛을 내며 궁궐 뜨락에서 내려오는 꿈을 꾸고서 신하에게 물으니 서방에 불교가 있음을 알려주었다. 이에 서역으로 사신들을 보내어 불교를 구해오게 하자 사신들은 중도에서 백마에 불상을 싣고 동행하던 가섭마등과 축란법을 만나 함께 돌아왔다. 명제는 크게 기뻐하여 낙양 성문 밖에 백마사(白馬寺)를 짓고 머무르도록 하였다. 이때 들어온 경전이 《사십이장경》이다. 그런데 당시 명제의 물음에 신하들이 이미 불교의 존재를 알고 있었다고 하는 것은 그 이전부터 불교가 중국에 알려졌음을 의미한다. 이런 점에서 임계유(任繼愈)는 《중국불교사》에서 기원전 2세기 경 전한(前漢) 애제(哀帝) 원년에 불교가 전해졌을 것이라고 추정하고 있다.
하지만 중국에 불교가 전래된 이후로 오랫동안 중국인들이 이를 수용하고 신앙한 흔적은 없다. 중국불교의 실질적인 시작은 가섭마등보다 약 80년 후(A.D. 147) 서역에서 온 안세고(安世高)와 지루가참에 의한 경전 번역에서라고 할 수 있다. 그리고 중국의 지식인들에게 널리 보급된 것은 영가의 난(永嘉─亂) 후에 즉위한 동진의 원제(元帝, 재위:317~322) 이후였다. 불교가 전래되고 300년의 세월이 흐른 후이다.
육조시대(六朝時代)의 중국인들은 불교에서 말하는 윤회설에 관심이 많았다. 윤회설에 의하면 인생은 현재만이 있는 것이 아니고, 과거에 무한한 전세(前世)가 있었고, 사후에도 무한하게 펼쳐지는 후세(後世)가 있으며 더욱이 이 삼세(三世)가 상호 무관한 것이 아니라 모든 것은 인과응보로 연결되어 있다는 것이다. 이러한 사상은 현세밖에 몰랐던 육조인들에게 큰 충격이었으며 그들의 인생관을 바꾸는 새로운 사상이었다.

참고자료

· 1. 조계종포교원 편저,『불교입문』, 조계종출판사, 2004.
· 2. 조계종포교원 편저,『불교교리』, 조계종출판사, 2004.
· 3. 장상건 저, 『100문100답 불교입문편』, 대원정사, 1993.
· 4. 정진일 저,『동양의 지혜』, (주)양영각, 1995.
· 5. 조현규 저,『동양 윤리사상의 이해』, 새문사, 2003.
· 6. 칼루파하나 지음, 최유진 옮김,『불교철학』, 천지, 1992.
· 7. 김진무 옮김,『선의 세계』, 우리출판사, 1994.
· 8. 풍우란 저 정인재 역,『중국철학사』, 형설출판사, 1995.
· 9. 길희성 저 ,『인도철학사』, 민음사, 1995.