3. 사회과교육의 패러다임

소개

안천 신사고 사회과 교육론 3장
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셋째 주제 : 사회과교육의 패러다임
- 한국 사회과 교육의 방향정립을 중심으로

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본문내용

셋째 주제 : 사회과교육의 패러다임
- 한국 사회과 교육의 방향정립을 중심으로
‘역사가 짧다.’ 이 문장은 단순히 기간이 짧음만을 의미하지 않는다. 이것은 대상의 체계가 잡히지 않아서 많은 문제점을 내포하고 있다는 뉘앙스를 풍기는 문장이다. 사회과교육이 바로 그러하다. 사회과교육의 역사는 100여 년도 채 되지 않는다. 한국의 사회과교육의 역사는 더 짧다. 따라서 연구가 활발히 진행 된지가 얼마 되지 않았으며 뚜렷한 방향정립도 덜 되어있다. 이번 단원에서는 사회과교육의 방향정립의 지침이 될 패러다임에 대하여 논해보도록 하겠다.
모든 교육이 그러하지만 특히 사회과교육은 우리 사회와 밀접한 관계를 맺는다. 따라서 사회를 바탕으로 사회과교육이 이루어지고 또 사회과교육을 통해 그 사회과 변하기도 한다. 사회의 발전에 영향을 미칠 수 있으려면 현실화된 이론을 학습해야 한다. 논문에서는 그러한 이론을 뒷받침해주는 전제로서 사회과



사회과교육의 분석차원으로 크게 미시, 거시 초 거시 차원으로 구분 설정할 수 있다. 가정, 국가, 국제 사회가 각각의 터전에 해당한다. 현대에 이르러서는 초 거시 관점에 인류만을 대상으로 할 것이 아니라 환경도 그 대상에 포함하는 것이 바람직하다. 환경을 생각하는 것이 곧 인간에게 미칠 영향을 생각하는 것이기 때문에 이는 화의 철학에도 부합된다. 세 가지로 분류한 사회과교육의 장에 패러다임을 적용해보면 교육 목표는 크게 화목과 공화 그리고 평화로 요약된다. 모두가 꿈꾸는 이상사회이기도 하다. 물론 그것의 원형은 ‘화’이다. 이것은 또한 시민교육모형의 지침도 될 수 있다. 화의 반대 개념으로 논문에서는 파를 제시 했는데 이것은 불화, 내란, 전쟁으로 대표된다. 둘을 비교해 봄으로써 우리의 사회과교육이 지향해야할 점, 즉 방향 정립은 더욱 분명해 진다. 화의 패러다임을 정립해야한다는 결론이 나오게 된다.
문제는 이러한

참고자료

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