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현대문학의 이해와 감상 -수난의 시대

문학-현대문학의 이해와 감상
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최초등록일 2010.02.08 최종저작일 2010.02
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현대문학의 이해와 감상 -수난의 시대
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    소개

    문학-현대문학의 이해와 감상

    목차

    1. 소설 작품을 읽고 다음 물음에 답하시오.
    2. 1의 질문과 답변을 생각하면서 줄거리를 요약하시오.
    3. 등장인물의 성격을 말해 보시오
    4. 그들이 겪은 수난은 무엇 때문인가?
    5. 등장인물들이 수난을 극복하는 방식은 어떠하며, 그 방식에 동의를 하는가?
    6. 이 소설이 전달하는 메시지는 무엇이며, 그 메시지를 통해 세상을 보는 방식에 변화를 겪었는가?
    國畵 옆에서
    ▶ 구성

    본문내용

    1. 소설 작품을 읽고 다음 물음에 답하시오.
    ① 만도는 아들 진수가 살아서 돌아왔는데 왜 불안한 마음이 들었을까?
    몇년전에 만도가 일제시대 강제징용때문에 사고나서 팔을 잃는 사실을 생각하므로 사신자식 진수도 자기 처럼 팔을 잃다는 것을 걱정이 된다.
    ② 만도는 왜 시가냇에 오줌을누었을까?
    자신 아들이 들어왔다는 소식을 알고 흥분해서 다른것이 지나치지 않았고 부끄러움을 극복한는 표현이다.
    ③ 만도가 외나무다리를 건너다 빠진 이야기가 왜 삽입되었을까?
    보통 사람들이 외나무다리를 건너다가 물에 빠지는 것을 별 가능성이 없다. 만도가 팔을 잃는 바람에 평형감각 도 보통사람보다 약하다는 사실을 묘사하고 불조리 시대 때문에 사람에게 준 고통을 묘사하고 또 즉면에 민도가 아들도 이런 불편함을 견디지 안하면 좋겠다는 마음을 표현하기 위해 삽입되었다.
    ④ 만도는 왜 읍내용서 주막에 들르지 않고 장거리로 바로 갔을까?
    읍내 주막에서 알는 사람많다. 단골 주막과 주모와의 친분때문에 들지 않았다.
    ⑤ 정거장은 만도에게 있어서 어떤 의미를 갖는 장소일까?
    아들 기다리는 유일한 장소이고 아들을 기다리다는 살아가는 이유를 부여한 장소이다.
    ⑥ 만도는 기다리던 아들을 만났는데 왜 화를 내며 혼자 가버렸을까?
    기다리다가 다리를 잃는 아들을 보고 그 시대에 대한 분노가 참지 못하고 유출하는 표현이다.
    아들에게 관심이 사신의 방식으로 표현한다.
    ⑦ 읍내 주막집은 어떤 역할을 하는가?
    고난을 종결한 상징이며 다시 고난을 안 날다고 상징하는 장소이다. 분문에서 수난의 끝나다는 뜻이다.
    ⑧ 외나무다리는 어떤 역할을 하는가?
    분문에 외나무다리는 단순히 물건이 아니고 만도와 진수의 고통을 보여주는 것이다. 외나무다리의 이쪽은 전쟁의 고통을 견디는 사람이고 저쪽은 이 시대 사람들의 불조리 살을 보여준다. 특히 만도의 팔을 잃기대문에 외나무나무다리를 거너다가 균형을 잡지 못해서 떨어지는 장면을 보고 사람들이 어떻게 참아서 살아가는 모습을 보여준다. 부자가 그를 극복한다는 의지가 강해진다.
    ⑨ 용머리재가 두 사람을 내려다보고 있다는 말은 왜 들어갔을까?
    팔이나 다리를 잃는 것이 과거를 되고 새로운 삶을 이끌는 말이며 미래가 낫을 거라고 생각을 들는 두 사람을 묘사한다.
    2. 1의 질문과 답변을 생각하면서 줄거리를 요약하시오.
    진수가 돌아온다는 소식을 받고 일찍 정거장에 향해 갔다. 도중에서 고등어를 사서 아들의 만나는 揭 企待한다. 塵數의 아버지 晩到는 塵數가 兵員에 나오다는 末을 걱정가 된다 . 몇年前에 晩到가 一齊 徵用를 당해서 仈을 잃다는 事實을 回想하고 自信의 아들도 그렇게 되다는 것을 걱정가 된다 . 孤燈어를 들고 其次를 맞이하여 緊張한 마음을 끝치지 못한다. 마침내 塵數를 만났다. 그러덴 塵數가 다리를 잃었다. 그것을 보니 衝擊을 받았다. 晩到가 自信 똑같은 命運을 견디는 揭 본노가 생겼다. 摩旨막은 아들과 합깨 외南無다리를 건너 輯으로 香海 가버렸다.

    3. 등장인물의 성격을 말해 보시오.
    ■ 박만도:일제 강제징용때문에 팔을 잃고 사회을 대해 분노를 유출하자 안고 참아서 어쩔 수없이 자신부터 순응하는 인물이다.
    ■ 박진수:아버지와 같은 명운에 다리를 잃고 사회을 대해 아버지와 같은 방식으로 살고 있다.

    참고자료

    · 없음
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