영지주의에 대한 고찰

소개

영지주의에 대한 고찰

목차

1.문제제기

2.영지주의의 성격과 특징

3.영지주의의 기원

4.영지주의의 종류

①이집트계
②시리안계
③폰틱계
④유대주의계

5.영지주의 자들과의 논쟁

6.영지주의의 평가

7.결언

참고문헌

본문내용

1.문제제기

135년 예루살렘의 2차 함락과 193년 세베르 왕조의 즉위로 구별되는 두 세대 동안에 교회는 점진적인 헬라화의 과정을 겪게 되었다. 이과정에서 나타났던 중요한 이단 가운데 하나가 영지주의 운동이다. 이 종파는 1세기 말부터 2세기에 걸쳐 지중해 동해안 지역에 널리 퍼져있었다.
그노시스파라는 이름은 헬라어의 “지식” 즉 그노시스에서 온것이다. 그들의 사상은 헬라철학과 동양의 세계관과 기독교의 교리를 절충하여 하나의 혼합적 종교 철학을 세우려고 시도한것이다. 그들이 중요시 하였던 문제는 우주의기원 및 죄악의 기원에 관한 철학적 문제들이었다.
2세기 중엽은 영지주의의 시대라고 말 할수 있을것이다. 139년에서 18ㅇ년 사이에 주로 알렉산드리아에서 활동하고 있던 교사들이 기독교의 지적 생활을 지배하면서 그들의 영향력은 이탈리아, 로마, 소아시아, 심지어는 론 벨리에 있는 기독교인들에게까지 확장되었다. 실재에 대한 이원론적 해석과 금욕주의적 윤리, 그리스도에 대한 색다른 이해, 죽음의 망각으로부터 구원해주는 능력으로서 지식의 강조등을 그특징으로 하는 영지주의는 초대교회에 지대한 영향을 미쳤다.
영지주의가 2세기 동안 만만찮은 세력을 형성하였던 것은 기독교가 그영향력을 증대시켜 나가면서 영지주의에 대한 헬라 지식인들의 관심이 집증했기 때문이다. 구원에 관한 문제, 그리스도 구세주에관한 문제, 우주의 기원과 발달에 관한 문제 등은 그들이 해명하고자 하였던 중요한 주제 였다. 영지주의 사상이 교회안에 강하게 일면서 건전한 기독교를 위협하기 시작한것은 2세기 초지만 이미 1세기 초부터 영지주의 경향들은 교회내에 존재하고 있음을 말해주는 것이다.
초대교회 지도자들은 마술사 시몬을 모든 이단의 원천으로 보았다. 1세기말경 시리아의 안디옥에서 가르쳤던 메안더는 시몬의 추종자 였다. 이외에도 영지주의자 중에는 세투르니누스, 케린투스, 바실리데스, 발렌티누스 등이있다. 이들의 기원과 특징을 연구하고 이단인 영지주의에 대항했던 사람들의 논증을 통해서 이단임을 증명하고 개혁주의 입장에서 평가하고자 합니다.

참고자료

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· 박용규 역 .「인물로본 기독 교회사」. 서울:횃불 , 1994.
· 손두환 . 「기독 교회사」. 서울:총신대학 출판부 , 1992.
· 심창섭 .「교회사 가이드」. 서울:아가페 출판사 , 1994.
· 철학교재 연구회 .「철학 개론」. 서울:학문사 , 1996.