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러시아문학 우리들 자먀찐 작품분석

러시아문학 우리들 자먀찐 작품분석 레포트입니다.
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최초등록일 2009.12.15 최종저작일 2009.08
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러시아문학 우리들 자먀찐 작품분석
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    러시아문학 우리들 자먀찐 작품분석 레포트입니다.

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    1.서론
    단일제국의 모든 주민들은 한결같이 푸르스름한 제복을 입고 가슴에는 국민번호가 새겨진 황금빛 번호판을 달고 있으며, 언제나 ‘음악제작소’의 파이프를 통해 흘러나오는 ‘단일제국 행진곡’에 박자를 맞추어 네 명씩 일사불란하게 대오를 지어 열광적으로 걸어간다. ‘200년 전쟁’을 통한 농촌과 도시(자연과 문명)의 대결은 빵을 사라지게 하고 석유식품을 새로이 등장시킴으로써 인간의 본능적 욕구 중 하나인 배고픔, 즉 ‘기아’를 정복했다.

    이 작품에서 자먀찐은 사회와 개인의 관계를 단일제국의 유클릿적인 논리로 유머러스하게 설명하고 있다. 쟈마찐은 우리들을 통해 반유토피아의 사상을 제시한다. 인간의 기본적인 욕구와 인간적인 성향을 고려하지 않는다면 행복한 사회가 없다는 것을 제시함으로서 현실적인 존재의 중요성을 강조하는 것이다. 유토피아적인 구상과 열망을 논박하고 그 이면에 있는 반유토피아를 제시한다는 점에서 많은 비평가들은 우리들을 혁신적인 작품으로 평가한다.

    고대의 신은 고대의 인간, 즉 실수를 범하는 인간을 창조했다. 그것이 신의 실수였다. 구구단은 고대의 신보다 더 현명하고 더 절대적이다. 그것은 절대로-알겠는가, 절대로-실수하지 않는다

    ☞반유토피아는 절대적인 이성이 갖는 편협성에 도전하며, 보다 포괄적으로 존재하는 비이성을 주장한다. 단일제국에서 행복은 이성의 기반 위에 구축되는 것이다. 그러나 그 이성의 극단에는 비이성이 존재한다. 그리고 그 극단을 제시하는 것이 반유토피아다.
    유토피아에 대해 반유토피아를 제시하는 것은 텍스트에서 2×2=4의 세계에 √-1이 끼어든 것으로 나타난다. 텍스트에서 I-330의 등장은 D-503에게 있어 √-1의 등장과 동일시된다. :

    참고자료

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