콜버그의 도덕성 발달 이론

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콜버그의 도덕성 발달 이론

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우리는 여러 ‘관계’ 속에서 살고 있다. 빠져 나올래야 나올 수 없는 ‘관계’라는 틀 속에서 잘 살기 위해서는 이 속에서 발생하는 여러 갈등을 지혜롭게 풀어 나갈 수 있어야 한다. 이 때 우리는 어떤 식으로 해결해 나갈 것인가, 더 나아가 어떻게 살아갈 것인가 하는 가치의 문제에 봉착한다. 이렇게 삶의 잣대를 어디에 둘 것인지에 대한 고민을 통해 사람들은 도덕적 존재가 된다.
Kohlberg의 도덕적 존재로서의 인간은 훈계를 듣고 익히는 사람이 아니라 훈계에 대해 대화할 수 있는 사람이다. 이들은 사람관계의 옮음에 대해 고민하며 타인들과 자연스러운 대화를 주고 받음으로써 서로의 앎을 나눌 수 있다. 이러한 도덕적 존재로서 인간은 세계와 ‘더불어’ 살아가게 된다. 도덕적 존재로 인간을 파악하면서, 도덕 교육에 대한 중요성도 커지게 되었다.
개인이 도덕적으로 교육되기 위해서는 도덕적 이유를 이해해야 한다. 이유를 이해한다는 것은 도덕 교육의 본질이지만 그러기 위해서는 적절한 인지 발달의 단계에 도달해야 한다. Kohlberg는 교육적 관여에 의해서 보다 높은 도덕적 추론을 발전시킬 수 있다고 믿었다. Kohlberg에 의하면, 도덕적 추론이 한 단계에서 다음 단계로 발전되는 것은 인지적 갈등에서 기인한다. 최적의 갈등은 개인이 자신의 현재 단계보다 하나 높은 단계의 주장에 당면했을 때 일어난다. 이러한 인지적 갈등이 개인의 신념을 변화시켜서 갈등을 감소시킨다. 인지적 도덕 발달은 주입될 수 없다. 다음 단계의 도덕적 추론은 개인에게 잠재해 있으며 이끌어내야만 하기 때문이다. 그러므로 Kohlberg는 교육적 관심의 대상이 특정한 가치 체계에 대한 고수가 아니라 도덕적 추론의 기능이어야 한다고 강조했다.

참고자료

· 1 김성일·최영숙, 「청소년을 위한 도덕교육-Kohlberg의 인지발달이론에 대한 비판」, 1991
· 2 이순묵·백혜정,「학교생활 부적응 청소년들의 실제 경험한 도덕적 딜레마에 대한 판단 및 행동에 관한 질적 연구」, 2003
· 3 김정금,「도덕교육에서 교사의 역할-Kohlberg 관점에서」, 1995
· 4 박병기,「도덕교육에서 도덕성 발달의 의미와 지향」, 2008.02.25