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예정론과 숙명론

Ⅰ. 서론 1. 문제제기 세상에 난무하는 가치관들 중에 내면을 깊숙이 살펴보면 숙명이라는 이데올로기가 깊이 뿌리박혀 있음을 우리는 쉽게 알 수 있다. 이 숙명론이 그리스도인의 가치관에 자리 잡고 있을 때 그것이 얼마나 비성경적인가에 대하여 그 위험성을 일깨워주고 숙명론과 예정론의 정확한 이해를 알고자한다. 따라서 이번 발제를 통하여 기독교적 관점에서 이슬람의 숙명론을 알아보고 숙명론을 따르고 있는 무슬림들에게 어떻게 다가가야 할 것인가도 전망해 보고자한다. 특별히 이슬람과 기독교의 구원에 관련하여 알라와 하나님에 대하여 비교함으로서 그 본질이 절대적으로 다름을 밝히고자 한다.
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최초등록일 2009.12.01 최종저작일 2009.10
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예정론과 숙명론
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    소개

    Ⅰ. 서론

    1. 문제제기

    세상에 난무하는 가치관들 중에 내면을 깊숙이 살펴보면 숙명이라는 이데올로기가 깊이 뿌리박혀 있음을 우리는 쉽게 알 수 있다. 이 숙명론이 그리스도인의 가치관에 자리 잡고 있을 때 그것이 얼마나 비성경적인가에 대하여 그 위험성을 일깨워주고 숙명론과 예정론의 정확한 이해를 알고자한다. 따라서 이번 발제를 통하여 기독교적 관점에서 이슬람의 숙명론을 알아보고 숙명론을 따르고 있는 무슬림들에게 어떻게 다가가야 할 것인가도 전망해 보고자한다. 특별히 이슬람과 기독교의 구원에 관련하여 알라와 하나님에 대하여 비교함으로서 그 본질이 절대적으로 다름을 밝히고자 한다.

    목차

    Ⅰ. 서론
    1. 문제제기
    2. 연구방향
    Ⅱ. 예정론
    1. 예정론의 정의
    2. 예정론의 성격
    3. 예정론에 대한 오해
    4. 예정론에 대한 올바른 이해
    5. 예정론의 두 구분
    6. 유기된 자들에 대한 하나님의 처리
    7. 예정론의 실제적인 유익들
    Ⅲ. 숙명론
    1. 숙명론이란?
    2. 숙명론의 어원적 고찰
    3. 숙명론 사상의 흐름들
    4. 무슬림의 숙명론
    5. 무슬림 숙명론의 결과(구원의 결과)
    Ⅳ. 예정론과 숙명론의 비교 분석
    1. 죄관
    2. 인간관
    3. 구원관
    4. 속죄관
    5. 기독교의 하나님 그리고 이슬람의 알라
    6. 숙명론의 결과
    ★ 내세관에 따른 구원에 대한 비교 ★
    Ⅴ. 결론(대안)
    1. 예정론과 숙명론의 근본적 차이점
    2. 숙명론을 가지고 살아가는 무슬림들에 대한 선교전략
    참 고 문 헌

    본문내용

    Ⅰ. 서론

    1. 문제제기

    세상에 난무하는 가치관들 중에 내면을 깊숙이 살펴보면 숙명이라는 이데올로기가 깊이 뿌리박혀 있음을 우리는 쉽게 알 수 있다. 이 숙명론이 그리스도인의 가치관에 자리 잡고 있을 때 그것이 얼마나 비성경적인가에 대하여 그 위험성을 일깨워주고 숙명론과 예정론의 정확한 이해를 알고자한다. 따라서 이번 발제를 통하여 기독교적 관점에서 이슬람의 숙명론을 알아보고 숙명론을 따르고 있는 무슬림들에게 어떻게 다가가야 할 것인가도 전망해 보고자한다. 특별히 이슬람과 기독교의 구원에 관련하여 알라와 하나님에 대하여 비교함으로서 그 본질이 절대적으로 다름을 밝히고자 한다.

    2. 연구방향

    먼저 개혁주의 예정론과 숙명론의 개념과 흐름, 결과에 대하여 살펴보고 이에 따른 기독교적인 비교를 해보고자 한다. 또한 성경적인 분명한 대책을 제시함으로 선교적 관점까지도 접근해 보고자 한다.


    Ⅱ. 예정론

    1. 예정론의 정의

    ▶ “하나님은 영원 전부터 그의 거룩한 목적에 의해 앞으로 발생할 모든 사건을 불변적으로 예정하신다.”
    - 웨스트민스터 신앙고백
    ▶ “모든 사물은 하나님의 의도에서 나고 또 하나님에게 의존한다. 그러므로 생명의 말씀을 믿을 자와 믿지 않을 자, 정죄 받을 자와 의롭게 될 자가 다 예정되었다.”
    - 루터
    ▶ “우리가 외면적으로 행하는 일 뿐 아니라 내면적으로 사고하는 사상까지도 하나님의 예정에 의하여 되어 진다”
    - 멜랑톤 14p
    ▶ 예정은 공로에 대한 예지에서 나오는 것이 아니라, 하나님의 주권적인 의지에서 나온다. John Calvin, 『기독교 강요 원문 요약』, 지봉운 역, (서울: 도서출판 그리심, 2001) p.224

    즉 우리가 이미 거룩하기 때문이 아니라 거룩하게 하기 위해 선택하셨다.
    ▶ 부르심은 선택에 의존하며 그러므로 전적으로 은혜의 역사이다.

    2. 예정론의 성격 김광열, 『장로교 기본교리』, (서울: 대한예수교장로회총회출판부, 2007), pp.102-106


    1. 이것은 하나님의 기쁘신 뜻을 따라 이뤄진 계획이다.(엡1:5,11)

    참고자료

    · 1. 단행본
    · John Calvin, institutes of the Christian Religion
    · John Calvin, 『기독교 강요 원문 요약』, 지봉운 역, (서울: 도서출판 그리심, 2001)
    · 김광열, 『장로교 기본교리』, (서울: 대한예수교장로회총회출판부, 2007)
    · 루이스 뻘콥, 『기독교 신학개론』, 신복윤 옮김 (서울: 성광문화사, 1997)
    · Evertt W. Huffard, "Culturally Relevant Themes about Christ", In Muslims and Christians on the Emmaus Road, ed. J. Dudley Woodberry (Monrovia:MARC, 1989)
    · 2. 학위논문
    · 황병하, ‘초기 이슬람 신학 형성에 영향 끼친 사상적 배경’, (조선대학교 외국문화연구소, 1993)
    · 오병철, ‘코란에서 나타난 이슬람 신관 이해와 선교 전략 연구’, (한서신학대학원, 2000년)
    · 장만영, ‘이슬람교와 기독교의 구원이해비교와 무슬림 선교전략’, 국회학술지
    · 박창환, `성서가 말하는 구원, 신앙세계`
    · 최영실, ‘그리스도적 구원이해, 신학사상’
    · 김정위, ‘기독교와 이슬람 교리의 비교 연구’
    · 서성운, ‘회교권에 대한 기독교 선교’
    · 3. 인터넷
    · http://www.inbora.com/ (검색일: 2009. 10.17)
    · http://blog.daum.net/bolee591/16154072 (검색일:2009.10. 17)
    · http://www.islammission.org/islam/ramadan/2004_ramadan/041017.htm (검색일: 2009.10. 17)
    · http://omygod.us/board/zboard.php?id=info_theology&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc =on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=97. (검색일: 2009. 11. 9)
    · http://www.koreaislam.org/data/d6_4.jsp 11월 1일 한국이슬람중앙회입장 (검색일: 2009. 10.26)
    · http://blog.daum.net/happylure/15885788 (검색일: 2009. 10. 26)
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