신라의 화랑도

소개

삼국 중 가장 늦게 집권 국가 체제를 갖춘 신라가 여러 가지 불리한 조건에도 불구하고 삼국 통일의 대업을 완수할 수 있었던 것은 많은 요인이 작용하였겠지만 그 중의 하나로 생각해 볼 수 있는 것은 화랑도 조직을 통한 인재의 배출이라 할 수 있다.
이 화랑도는 신라 사회의 사회구조의 이해를 위해서 또 신라의 통일 전쟁의 수행과 관련하여 일찍부터 주목되어 왔고 그 결과 화랑도의 기원이나 조직 및 기능 등에 대하여 다각도의 검토와 연구 업적이 나오게 되었다. 지금까지의 화랑도에 관한 연구는 골품제 연구와 더불어 가장 많은 연구가 행해졌고 또 신라 사회의 구조와 성격을 해명하는 데도 기여하는 바가 많았다. 오늘날 화랑정신의 계승에 대한 국민의 관심은 날로 고조되고 있다. 화랑도가 신라의 삼국 통일에 기여한 바와 신라사의 전개에 끼친 영향은 확실히 큰 것이었다.

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 화랑도의 기원과 성립
1) 화랑도의 기원
2) 화랑도의 성립
2. 화랑도의 구성과 수련방법
1) 화랑도의 구성
2)화라도의 수련방법
3. 화랑도의 역할
Ⅲ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론
삼국 중 가장 늦게 집권 국가 체제를 갖춘 신라가 여러 가지 불리한 조건에도 불구하고 삼국 통일의 대업을 완수할 수 있었던 것은 많은 요인이 작용하였겠지만 그 중의 하나로 생각해 볼 수 있는 것은 화랑도 조직을 통한 인재의 배출이라 할 수 있다.
이 화랑도는 신라 사회의 사회구조의 이해를 위해서 또 신라의 통일 전쟁의 수행과 관련하여 일찍부터 주목되어 왔고 그 결과 화랑도의 기원이나 조직 및 기능 등에 대하여 다각도의 검토와 연구 업적이 나오게 되었다. 지금까지의 화랑도에 관한 연구는 골품제 연구와 더불어 가장 많은 연구가 행해졌고 또 신라 사회의 구조와 성격을 해명하는 데도 기여하는 바가 많았다. 오늘날 화랑정신의 계승에 대한 국민의 관심은 날로 고조되고 있다. 화랑도가 신라의 삼국 통일에 기여한 바와 신라사의 전개에 끼친 영향은 확실히 큰 것이었다.
Ⅱ. 본 론
1. 화랑도의 기원과 성립
1) 화랑도의 기원
화랑도의 기원에 관한 가장 기본적인 사료는 『삼국사기』 진흥왕 37년조 말미의 다음 기록이다.
“봄에 비로소 원화를 받들게 되었다. 처음에 군신이 인재를 알지 못함을 염려하여 무리를 모아 떼지어 놀게 하여 그 행실을 보아 수용키로 하였다. 그리하여 미녀 2인을 뽑았는데, 하나는 남모라 하고 다른 하나는 준정이었으며, 모인 무리가 삼이 남모를 자기 집으로 유인하여, 억지로 술을 권하여 취하게 한 후, 끌어다 강물에 던져 주였다. 준정은 사형되고 무리는 화목을 잃고 흩어졌다. 그 후 다시 미모의 남자를 뽑아 곱게 치장하고 화랑이라 하여 받들게 하니, 무리가 그름 같이 모여들었다. 혹은 소로 도의를 닦고, 혹은 가악을 즐기며, 산수를 유오하여 멀리 가보지 아니한 곳이 없으므로, 이로




2. 화랑도의 구성과 수련방법
1) 화랑도의 구성
진흥왕이 조정에서 정식으로 화랑제도를 제정한 국가적 목적은 어디에 있었던가? 안정복은 용인지술로 보았고 최남선은 인물 연성기관으로 보면서 고선법으로 취급하였다. 이기백은 교육적 기능을 갖는 기관으로 이선근은 인재양성과 무사 정신 고취로 보았는데 모두 타당하게 생각된다. 『삼국사기』 권 4 진흥왕 본기 기사에 의하여 화랑도 제정의 당초의 목적이 인재 발견 및 추천에 있음을 알 수 있다. 다시 말하여 인물의 양성과 그 등용에 있다고 하겠다.
이상과 같은 목적으로 제정된 화랑도의 조직은 『삼국사기』 와 『삼국유사』 의 화랑 관계 가사를 통하여 다음과 같은 사실을 알 수 있다. 즉 화랑도는 일대에 몇 개의 화랑 집단으로 나뉘어 있고 이를 중앙으로 통제하는 것이 소위 화주였다고 추측된다. 일상인이 받드는 화랑과 조정에서 받드는 화주를 구별해야 하기 때문에 국선은 화랑의 상수 화랑인 것을 알 수 있다. 일대에 속하는 화랑집단의 숫자는 적어도 7개 이상이었을 것이다. 그러므로 중앙 조정에는 화주 국선이 있고 그 밑에 소수의 화랑들이 있어 낭도를 거느렸다. 또한 각개의 화랑집단은 화랑 한 명과 승려랑도 한 명 그리고 화랑을 따르는 많은




Ⅲ. 결 론
화랑도는 신라 시대에 있었던 수련단체이며 그 기원은 그 이전 사회에서 비롯되었다. 신라가 집단 내부의 강한 유대라는 전통적 기반을 진흥왕대에 와서 새 시대에 알맞게 재조직하여 개편한 것이 화랑도이다. 그러므로 화랑도는 우리 고유사상(신앙)이 기초가 되고 부족사회의 제천(행사) 대회와 풍속에 면면히 이어져 내려와 새로이 발전하는 국가적 현실에 적용시켜 조직한 것이라 하겠다. 화랑도는 신라가 3국간의 항쟁에서 대외적 팽창이라는 시대적 요청에 의하여 탄생하였지만 종래 청소년 집단이 가지고 있던 전통적인 종교적 성격에서 고등종교로서 전래되어 온 유?불?도와 연결되었다. 새로운 외래사상인 삼교는 서로 조화되어 우리 고유 신앙과 융합되었고 또한 그것은 화랑도의 지도 이념이 되었고 국가적 이념으로 승화되었다. 이러한 과정에서도 우리 고유사상은 상실되지 않고 주체가 되어 삼교를 소화하여 우리의 사상으로 정착되게 한 것은 역사적으로 매우 큰 의의라 하겠다. 신라의 중고기는 국왕을 중심으로 하여 보다 강력한 중앙집권적 국가 체제를 정비하고 또 영토 확장을 위한 치열한 정복 사업을 추진해야 할 시대였다. 이러한 시대적 요청에 부응하기 위하여 종래 신라 사회의 보수성으로 인해 보다 강인하게 유지되어 온 집단을 내부의 유대감, 외적과 용감히 싸울 수 있는 전사단, 또는 국가적 중견 인물을 양성하는 실체로 구체화되어야 했다. 그 구체화의 실현이 바로 화랑도 였다. 그러므로 화랑도 정신의 핵심은 국가에 대한 충성심과 용감하게 전쟁에 나가 싸워 이길 ...

참고자료

· 없음