정약용의 생애와 사상

소개

정약용의 생애와 사상

목차

Ⅰ. 서론
1.1 주제를 선택한 이유
1.2 기존 참고문헌(연구 성과)

Ⅱ. 본론
2.1 정약용의 생애
1) 정치적 흐름
2) 다산의 탄생
3) 다산의 청년기
4) 서학으로의 입문
5) 정조와의 만남
6) 유배생활
7) 유배에서 풀려 난 이후

2.2 다산의 저서와 학문
1) 6경 4서
2) 1표 2서

2.3 다산의 학문
1) 정치사상과 관제개혁
2) 토지제도 개혁론
3) 상업·공업 정책론
4) 사회 신분제도 개혁론

Ⅲ. 결론
3. 1 본문 요약 및 견해

Ⅳ. 참고자료

본문내용

Ⅰ. 서론
1.1 주제를 선택한 이유
중고등학교 교과서에서 배웠듯이 다산 정약용 선생은 실학을 집대성한 실학자로써, 거중기를 만들었고 목민심서의 저자이며, 서울에서 양평으로 가다 보면 팔당대교를 지나 양수리 조금 못 가서 팔당호 주변에 다산의 생가와 유적지가 있고, 다산의 유배지였던 전라남도 강진에도 유적이 있다는 정도는 알고 있었다. 그러나 다산 선생이 우리 역사의 위대한 사람 가운데 하나인지는 잘 몰랐다. 그래서 그의 학문이나 사상의 위대성을 말하기 전에, 한 인간으로서 그가 얼마나 파란만장한 삶을 살았고, 또 무엇을 위해 살았는지 이해할 필요가 있다고 느껴졌다.
사회와 역사가 자신이 바라는 것과 정반대로 흘러갈 때 사람이 할 수 있는 방법을 그의 삶이 알려주었기 때문에 그를 단순한 실학자 차원으로만 봐선 안 된다. 그가 실학적 태도로 현실을 개혁하려 했던 이면에는 이젠 학문에 대한 비판과 아울러, 자신이 주장하는 애용의 철학적 근거를 확보하기 위하여 노력하였고 그런 철학적인 뒷받침이 있었기에 실생활에 관계된 여러 개혁 사상을 펼칠 수 있었다.
기성 학계와 그 당시 사회의 모순에 대한 개혁을 위해 날카로운 비판의 목소리를 아끼지 않았던 그의 사상을 한마디로 말한다면 `애민`, 즉 백성을 사랑하는 것이라 말할 수 있다. 백성을 사랑하는 마음이 있었기에 훌륭한 관리가 될 수 있었고, 귀양 생활 18년 동안에도 저술에 몰두하여 우리에게 찬란한 문화유산을 남겼다. 다산 철학의 내용 그 자체로도 대단한 것이지만, 오늘날 우리가 절실히 배워야 할 것은 그가 학문하는 자세이다. 이러한 의미에서 정약용에 대해 심도 있게 탐구해보고 싶어 이 주제를 선택하게 되었다.

1.2 기존 참고문헌(연구 성과)
1) 일반적 연구현황
「다산경학사상연구」(을유문화사, 1966)가 이을호에 의해 출간되면서 다산 경학에 대한 본격적인 연구를 하는데 밑받침이 되었고 1970년대와 1980년대 다산경학에 대한 연구가 확산되도록 하였다. 다산경학에 대한 본격적인 연구를 통해 다산 사상의 체계를 탐구하고 다산경학의 특성을 `洙泗學的 修己治人의 寶學`으로 규정하고 있다.

참고자료

· 박석무. {풀어쓰는 다산이야기}.문학수첩
· 박석무. {다산 적약용 유배지에서 만나다}.한길사
· 정약용.이익성 옮김{리더십의 고전 목민심서}.고려원북스
· 정약용.이익성 옮김{경세유표 1}.한길사
· 편집부 편. {목민심서와 정약용}.가나출판사
· 임재윤. {정약용의 교육개혁 사상}.전남대학교출판부
· 방호범. {유학과 정약용의 철학사상}.한국학술정보
· 홍덕기. {다산 정약용의 토지개혁사상}.전남대학교출판부