(교육과정및평가3D)형식도야이론을 마음의정의와 마음의개발로 나누어 비판하시오00.

소개

(교육과정및평가3D)형식도야이론을 마음의정의와 마음의개발로 나누어 비판하시오00.

형식도야이론을 마음의 정의와 마음의 개발이라는 두 측면으로 나누어 비판적으로 논의하시오.

교육학 교육과정및평가3D

위 자료 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 학업에 나날이
발전이 있기를 기원합니다 ^^

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 형식도야이론
1) 형식도야이론의 정의
2) 형식과 도야의 의미
3) 등장배경
4) 형식도야의 장점과 단점
(1) 장점
(2) 단점
5) 형식도야이론의 구조
6) 형식도야이론의 특징

2. 형식도야이론의 마음의 정의와 비판
1) 마음의 정의
2) 마음에 관한 정의에 대한 비판

3. 형식도야이론의 마음의 개발과 비판
1) 마음의 개발
2) 형식도야이론 개발의 비판

4. 형식도야이론의 비판을 통한 타당성 재조명

Ⅲ. 결 론


참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서 론

교육은 백년대계로 장기적인 안목에서 시행되어야 한다. 교육은 인간의 내면의 마음속에 잠재된 능력을 최대한 발휘하게 하여 그들이 참된 심성이 발휘되고 그릇된 악습은 버리도록 하여 본래의 마음을 갖는 양심회복의 기초라 볼 수 있다. 따라서 교육은 사람의 마음을 다룬다’는 말에 이의를 품을 사람은 아마 별로 없을 것이다. 여기서 ‘다룬다’는 말은 단순히 마음을 취급의 대상으로 삼는다는 뜻이 아니라 마음을 길러준다든지 바로잡아준다든지 훌륭하게 가꾸어준다는, 또는 한마디로 심성을 함양한다는 뜻을 나타낸다. 사람들은 누구나 올바르게 길러진 마음이라든지 훌륭하게 가꾸어진 마음이 어떤 것인가에 관하여 자기 나름대로 생각을 가지고 있기 때문에 ‘교육은 사람의 마음을 다룬다’는 말에 대하여 특별히 설명을 붙일 필요를 느끼지 않는다. 그러나 그 말이 단순히 교육이라는 것은 무엇인가 사람에게 좋은 일을 해준다는 뜻 이상으로 교육이 하는 일에 관하여 조금이라도 분명한 의미를 전달하려고 하면 교육이 다루는 ‘마음’이라는 것이 정확하게 어떤 것인가를 밝히지 않으면 안 된다. 역사상 최초의 ‘교육과정 이론’이라고 부를 수 있는 형식도야이론이 마음을 규정하는 것에서 출발했다는 것은 대단히 중요한 의미를 지닌다.
`형식도야`에서 `형식`이라는 용어는 교육내용 또는 교과의 형식을 가리킨다. 말하자면 교과에서도 `형식`에 해당하는 것과 `내용`에 해당하는 것이 있다는 것이다. 이 점은 얼른 생각하면 매우 자명한 것 같지만, 약간만 깊이 생각해 보더라도 결코 그렇지 않음을 알게 된다.
형식도야이론 속에는 두 가지 주장이 들어 있다. `마음의 정의`에 관한 주장과 `마음의 개발`에 관한 주장이 그것이다. 이 두 가지 주장을 구분하여 양자 사이의 관련을 비롯한 비판의 내용을 지금부터 말해보도록 하겠다.

참고자료

· 1. 강현석, 주동범 공저(2004), 현대 교육과정과 교육평가, 학지사
· 2. 김경자 저(2000), 학교교육과정론, 교육과학사
· 3. 이홍구 외 2명, 교육과정이론, 2003, 교육과학사.
· 4. 이창찬, 황선경, 교육과정과 교육평가, 2003, 동문사.
· 5. 최원형, 교육과정이론, 2004, 원미사,
· 6. 진영은, 조인진, 김봉석 공저(2002), 교육과정과 교육평가의 탐구, 학지사
· 7. 한국교원대학교 교육과학연구소(1994), 자율학습 교육학, 양서원